回到福柯-暴力性构序与生命治安的话语构境

序  １导言：让福柯自己说福柯  １　　一个历史开端：老师们的身影  ２　　决定福柯思想谱系的特定时代背景  ６　　先生康吉莱姆与法国科学史  ８　　“我真的不是一个结构主义者”   １４　　海德格尔与尼采的决定性作用  １５　　“不打引号”：关于福柯与马克思的另一重隐秘关系  １８　　空隙：布勒东和超现实主义  ２１　　先锋文学中的萨德、巴塔耶与布朗肖  ２２　　历史中的沉默：疯子与病人  ２７　　面向庶民：黑暗传奇中“声名狼藉的生活”   ２９　　从韦伯到法兰克福学派：科学合理性统治的合法性  ３２　　认知话语对象化的实践  ３５　　权力研究的异质性眼光  ３７　　真理是个坏东西  ４２　　权力与主体  ４５　　晚年小结  ４８　　福柯如何看待人们读他的书？   ４９**编　认识型文化构式中的词对物的历史铭刻——青年福柯《词与物》中的历史构序话语**章　暴力性构序：对客体的存在论命名  ７３一、事物存在中的井然有序之合法性追问  ７３二、认识型：文化认知反省背后的沉默构式  ８０三、人是一个晚近发生的事件  ８９第二章　从相似到表象：走向大写的构序  ９９一、可见与不可见中的《宫娥》：青年福柯与毕加索谁看走眼了？   ９９二、相似性绘图：１６ 世纪认识型中的世界图景  １０９三、表象情境王国：古典认识型的历史发生  １１５四、大写的有序之重构  １１７第三章　古典认识型：话语、自然和财富中的三种大写的构序  １２４一、作为话语活动构序的普通语法  １２５二、向自然立法：分类学中大写构序下的自然史  １３１三、流通与交换：财富领域中的价值构序  １３５四、三种表象构序的一般图表  １３９第四章　现代认识型：大写的历史之发生  １４７一、萨德的放荡：表象世界的重新颠倒  １４７二、意识形态：一种新的大写的语法和大写的逻辑  １５２三、劳动与生产：从斯密到李嘉图  １５８四、组织化有机体与词形变化机制  １６５第五章　人：一个晚近的事件  １７３一、在空穴中建构起来的人类主体  １７３二、现代人的四重规定  １７７三、人文科学始终存在吗？   １８２附文一　科学考古学——青年福柯关于认识型和认识论断裂的答辩  １８８一、非连续性：提问与回答  １８８二、话语事件场的出场  １９２三、档案与认知考古学  １９８附文二　话语方式中不在场的作者——青年福柯《什么是作者？》一文解读  ２０５一、作者在何种意义上不在场？  ２０５二、作品和作者名字的空心化   ２１１三、解构于功能存在与话语实践方式中的作者  ２１４四、一个有趣的争论：结构上没上街？  ２２０第二编　话语塑形场转换中的谱系——《认知考古学》中的方法论话语第六章　非连续性：反对总体性和目的论的新历史观  ２３１一、非连续性：对历史文献学质疑  ２３１二、传统总体性历史观的断裂中出现的新史学方法论  ２３６三、挽救历史的伪总体性：被重构的马克思和尼采  ２４０第七章　塑形：从认识型到话语事件场的转变  ２４８一、话语场：当下发生的话语建构活动  ２４８二、话语事件场：社会的客体—主体塑形  ２５４三、作为话语实践的政治策略塑形  ２６１四、作为话语原子的陈述  ２６６附文三　从构序到祛序：话语中暴力结构的解构——福柯《话语的构序》一文解读  ２７３一、作为排斥的求真意志：看不见的话语背后的看不见的手  ２７３二、话语控制的内部程序  ２７８三、话语权：谁能有资格言说？  ２８２四、祛序：存在一种话语之中的造反吗？  ２８７第八章　认知考古学： 活化的话语档案与断裂的谱系发现  ２９４一、反对文本：作为历史先验的话语档案  ２９４二、什么是福柯的考古学？  ３００三、谱系学：总体历史认知中的边缘造反  ３０７四、异托邦：斜视中的他性空间  ３１２附文四　谱系研究：总体历史链条断裂中显露的历史事件突现——福柯《尼采•谱系学•历史学》一文解读  ３２４一、拒绝起源：寻找历史研究黑暗中的独特他者  ３２４二、谱系研究：高贵血统论的解构和突现存在论  ３２８三、作为实际历史出现的谱系研究  ３３１第三编　自拘性的规训社会——《规训与惩罚》中的权力哲学话语第九章　政治肉体控制：作为认知—权力存在的效应机制出场的灵魂  ３４１一、从作为公开表演的六马裂身到隐蔽的无形惩罚  ３４１二、认知与肉体驯服：权力的微观物理学  ３４８三、认知就是权力：堂皇的知识负载看不见的微观权力  ３５３第十章　遵守纪律：资本主义自拘性规训社会的建构秘密  ３６３一、匿名的惩罚艺术和自动驯服机器  ３６３二、纪律：身体化规训的自拘性生成  ３７１三、小事情和细节支配：规训的微观控制论  ３７７第十一章　全景敞视主义的治安—规训社会  ３９２一、规训权力：自动驯顺的隐性策略  ３９２二、自动权力机器：全景敞视的环形监狱  ３９９三、全景敞视主义与规训社会  ４０５附文五　批判与启蒙的辩证法：从不被统治到奴役的同谋——福柯《什么是批判？》与《何为启蒙？》的解读  ４１３一、批判：不被那样统治的艺术  ４１３二、作为思想战友的法兰克福学派与对启蒙的批判  ４１８三、启蒙之痛：知识滥用下的权力统治  ４２２第四编　部署生命：从外部强制到微观权力在身体中布展的转换——福柯的生命政治话语第十二章　布尔乔亚公民社会的新型权力部署  ４３４一、规训—规范部署：切割“正常”与“不正常”的真理刀  ４３４二、作为一种部署的权力之“怎样”   ４４６三、“没有统治者”的市民社会权力机器  ４５１四、认知谱系学：辨认资产阶级法典上已干的血迹  ４５６第十三章　生命政治学与现代权力治理术  ４６４一、“怎样”活着：面对生命权利的权力技术  ４６４二、似自然的人口：生命权力安全治理的对象  ４７０三、资本主义经济运行中自然—自由：安全治理的现实基础  ４７２四、第二自然性：基于人口的安全治理  ４７６五、治安：面对人口的治理术  ４８０第十四章　从牧领到治安：现代资产阶级政治权力的微观治理机制  ４８６一、牧领权力：从内心里引导人向前的臣服  ４８６二、治安：“生活得更好”中的隐性支配  ４９０三、治安与市场逻辑的隐秘关联  ４９４第十五章　自由主义的幻象：市场与公民社会的治理技艺  ５０２一、回到马克思：作为社会治理实践映像的政治经济学  ５０２二、市场：从管治的公正到自洽之真的效用  ５０７三、自由主义：资产阶级社会治理技艺的本质  ５１２四、经济人与公民社会：自由主义治理术的技术学集合体  ５１５参考文献  ５２２附录一：福柯主要学术文本词频统计  ５３０附录二：福柯生平与主要著述  ５３４后记  ５５３