正当与德性-康德伦理学的反思与重构

**章 康德的伦理学：义务论还是德性论？ **节 作为“义务论”的康德伦理学 一 德性伦理学对现代道德哲学的批评 二 “康德式伦理学”的发展 第二节 对康德伦理学的“德性式”解读 一 新康德伦理学的兴起 二 “康德对亚里士多德”还是“康德与亚里士多德” 三 对绝对命令的重新解读 四 对“出于责任”动机的讨论 第三节 重思康德伦理学的思想主题 一 问题的提出：“义务论”还是“德性论” 二 康德的伦理学：正义学说与德性学说 三 对康德伦理学的“遗忘”与“重构” 第二章 道德形而上学的奠基 **节 重建道德基础 一 走出传统的形而上学 二 何为“道德形而上学”？ 第二节 绝对命令的**个公式：普遍公式（FuL） 一 FuL与FLN的关系 二 FLN与四个例子的证明 三 康德式伦理学的发展及批评 第三节 绝对命令的第二个公式：人性公式（FH） 一 自在目的 二 关于“自在目的”的争论 三 人性公式的推出及其解析 四 FH与对四个例子的补充证明 第四节 绝对命令的第三个公式：自律公式（FA） 一 FA的主导性地位 二 康德关于“自律与自由”的论证是否是循环论证？ 三 康德对于自由的道德哲学证明 第三章 正当的形而上学：走向正义 **节 关于“法权论”与“道德形而上学”关系的争论 第二节 法权论的普遍原则对应绝对命令的哪个公式？ 一 UPR与FUL的关系 二 UPR与FH的关系 三 UPR与FA的关系 第三节 法权与道德在何种意义上存在联系？ 一 如何从纯粹实践理性去论证法权的普遍原则？ 二 法权与外在自由 第四节 法权从道德中的分离与独立 第五节 从正当上升到德性 一 正当的优先性 二 正当中德性的缺乏 第四章 德性的形而上学：走向德性 **节 德性与目的：康德的责任一目的论 一 关于“义务论”和“目的论”的争论 二 实践理性自身的目的：同时是责任的目的 三 “同时是责任的目的”与“人性公式”的关系 四 康德德性论何以在根本上是目的论？ 五 “目的论对义务论”还是“目的论和义务论” 第二节 德性与自由 一德性与自由意志（de freie wille） 二德性与自由决意（de freie willktir） 第三节 德性责任的不完全性及其带来的“Latitude” 一 关于“Latitude”的三种争论 二 广义德性责任的不完全性带来的“Latitude” 三 不完全德性责任带来的“Latitude”有多大？ 第四节 德性与情感：对道德法则的敬重（Achtung） 一 Achtung：一种理性的道德情感 二 敬重的基础：人的价值和尊严 三敬重与责任 第五章 个人的德性完善 **节 恶（a-与a0之间） 一谁是我们真正的敌人 二 人的本性中趋恶倾向的三个层次 第二节 自制与德性之间（a0与a+之间） 一 康德的德性是否仅仅是亚里士多德的自制 二 自制与德性的区分 三 自制与德性的距离 第三节 作为力量的德性：Tugend（a+） 一 德性是一种好的意向（gute Gesinung） 二 德性是一种坚强的勇气（fortitude） 三 德性是一种力量（strength） 第四节 德性与希望（a++） 一从人性上升到人格 二 重建向善的原始禀赋力量 三 希望之维：对道德进步的不断追求 第五节 人的生命力量的展开 第六章 对他人的友爱德性 **节 对他人的友爱德性：爱与敬重 一 对于“友爱”的讨论 二 友爱：爱与敬重的平衡 第二节 友爱与不偏不倚是否相容？ 一 偏倚论与不偏不倚论的争论：友爱问题 二 康德的友爱与不偏不倚如何相容？ 第三节 一种公共、伦理共同体内的友爱 一 伦理共同体内的友爱 二 广泛的开放性和利他性 第七章 走向正当与德性的统一 **节 现代性道德困境问题及其三种思路 一德性伦理学的复兴 二 康德的道德形而上学 三 现代正义自由理论的发展 第二节 一种可能的思路：正当与德性的融合 一 为道德形而上学奠基：道德如何作为义务的基础？ 二 道德形而上学：从正当上升到德性 三 走向正当与德性的统一 第三节 康德伦理学的现代意义 结语 我们需要怎样的德性伦理学？ 参考文献