发现艺术之美

开场白
人们之谈论艺术，犹如人们之谈论男人和女人，几千年前就开始了，一直谈论到现在，而且以后还要继续下去，谈不完，谈不全，永远新鲜，永有魅力。
为什么会是这样？因为艺术之所以产生，恰如蚕儿之所以要吐丝，女人之所以要生孩子，乃是出于自身生命的躁动，乃是人类的生命冲动与外界刺激相互碰撞的结果。这个过程无始无终，一直与人类共同着生存。艺术是“大自然的升华”，艺术是“人性的投影”。人们为了要审视和完善自己的生命和人性，就必须要审视和完善自己制造的艺术；不懂得艺术，不喜爱艺术，就不懂得和不喜爱自己的生命和人性，那他（或她）的存在，就无异是一个还未能脱离蒙昧状态的野蛮人，活着就和死了没有什么区别。用我们这个时代的流行语言来说，艺术就是一个纯真少女的梦[如附图]：赤裸裸的，质朴朴的，在这个梦中，交织着她（他）们的欢乐和追求，痛苦和奋斗，寂寞和希望……
男人们，女人们，让我们来到艺术的世界中作些漫步吧。当你把生存的实境和这个少女的梦幻两相掺和时，我们的生命和人性状况就会变得更美丽。
赵鑫珊说，“对（绘画）艺术创作的冲动和要求，原是与人性同在的。洞穴岩壁画便足以说明这一点。这是原始人在饱暖之后的所作所为。在‘饱暖思淫欲’这句话的后面，还要加上‘思绘画，思舞蹈，思音乐，思戏剧’这才全面些。”赵氏还说，“人活在这个世界上有些基本问题恐怕永远会一再纠缠住我们不放。比如……人为什么活着？尽管我们的先辈对人生的意义有过许多精辟的论述，但活在今日的你和我，还有他，仍旧要亲自追问‘人干吗活着’这个*古老的问题。出于同样的道理，尽管我们的先辈对艺术本质有过许多富有哲理的论述，但我们仍然要再追问一次，不亲自追问一次，好像就不是人”。（赵鑫珊《对绘画艺术的哲学思考》，《艺术世界》1992年第5期）
在世界已进入一体化的今天，在欧美的现代主义艺术五彩缤纷叫人目不暇接、眼花缭乱的今天，我们源远流长、璀璨夺目的中国艺术又是怎样的？它的根本精神是什么？它到底具有何种独自的、超乎寻常的特色？这是今天每个站立且开始富裕起来的中国人的自发的问题。朋友们，让我们在茶余饭后，在工作和学习的闲暇，以图文相谐的形式，作些漫步吧。因为是“漫步”，我们将避免学院式的枯燥的高头讲章，也摒弃玩弄自己都不清楚的时髦术语的连番轰炸，和徒作堆泥式的庞大而空洞的文字游戏。我们也不遵循以史的方式，按大师或名作的线索作系统讲述。我们只是从中国艺术精神的几个基本方面着眼，着重捡一些近现代的富有特征的作品（包含小品），用散文的形式轻松道来，且与西方艺术的比较之中，随景移步，走到哪里说到哪里，景之所遇，兴之所致吧。
是为开场白。