多民族文学意象的叙事性研究

导言**章 意象描述 **节 意象是本体审美的成果和方式 一 意象审美的本体性 二 意象审美的事件化 三 意象审美的历史感 四 审美意象的生态美 第二节 意象作为生命冲动及其意识形式 五 场域：原型意象走向题材和世界的**步 六 情境：原型意象接触题材和人物的实际环境 七 仪式：原型意象向人生成的内化结构 八 四维结构：原型意象向人生成的历史维面 第三节 意象的绵延特质和直觉能力 九 原型意象的遗传机制和绵延路线 十 绵延是意象走向题材的现象学方式 十一 直觉是赋心灵形式于杂乱无章的题材 十二 期待视野和召唤结构存在于意象与题材的两端 第四节 意象符码的表述运动 十三 意象符号及其符码体系 十四 模式的巫术意义和象征方式 十五 题材的叙述层次及命题结构 十六 符号体系及其语词方式第二章 题材研究 第五节 题材的场域和空间波 十七 满都麦小说的空间性喻指 十八 满都麦小说的空间性操作 第六节 题材的建构性和仪式化 十九 南永前图腾叙事的层级化结构 二十 南永前图腾叙事的仪式化 第七节 题材的情境和时间流 二十一 张泽忠小说情境的时间性 二十二 张泽忠小说的时间性回溯 第八节 题材的拓扑化和语词化 二十三 阿库乌雾的“行咒”方式 二十四 阿库乌雾的语词革命第三章 价值建构 第九节 原型人与中阴识 二十五 原型人理论 二十六 中阴识理论 第十节 人格机制 二十七 多元主体涵化的多民族人格样相 二十八 时空拓扑性的生态文学文本形意图 二十九 抒情与叙事的异质同型相融互渗 三十 意象叙事与文化拓扑第四章 存在建构 第十一节 文本特点 三十一 本体性视域 三十二 历史性维度 三十三 返魅式场景 三十四 肉身化拓扑 第十二节 知识关系 三十五 苦难母题：一种人类和存在的承担 三十六 蜂巢界故事：“细脖子阳人”的诗意看守 第十三节 生态关系 三十七 神话传说与主体事件的互文关系 三十八 神话传说与内心体验的语象关系结语后记