王阳明与明末儒学-知行合一的心学智慧-02

**章 绪论

**节　明代的文化与思想
002　明代精神文化的嬗变
008　阳明心学的兴起与分化
012　明末流行的三教合一论
第二节　明学的源流
016　全体大用的思想
018　朱子的全体大用思想之展开
020　元朝的儒者
022　明初的大儒
023　朱陆同异论的源流
026　草庐到篁墩的朱陆同异论
**章 绪论 **节　明代的文化与思想 002　明代精神文化的嬗变 008　阳明心学的兴起与分化 012　明末流行的三教合一论 第二节　明学的源流 016　全体大用的思想 018　朱子的全体大用思想之展开 020　元朝的儒者 022　明初的大儒 023　朱陆同异论的源流 026　草庐到篁墩的朱陆同异论 第二章　王阳明与湛甘泉 **节　总论 第二节　王阳明 034　阳明心学的先驱 036　以科举为目的的书院教学 038　白鹿洞书院的学规 041　“学三变”与“教三变” 042　“知行合一”论 044　“事上磨炼”说 047　为学之头脑 050　“致良知”论 052　“格物”论 054　湛甘泉的“随处体认天理”与王阳明的“致良知” 055　本体工夫论 059　“万物一体”论 第三节　湛甘泉 066　以天理为学之头脑 067　浑一之学 069　心性合于一 073　工夫即本体 075　中正即道 077　“知行并进” 079　“体认天理” 083　“求放心” 085　以自然为宗与“两勿”论 088　“格物”论 第三章　王门三派 **节　总论 第二节　 现成派（左派） 100　直下悟入 101　“四无说”与“四有说” 102　“无中生有”说 104　“生几”说 108　浑然即一 109　“范围三教” 110　王心斋的思想 第三节　归寂派（右派） 112　“归寂”说 114　“研几”说 116　“虚寂”之体 123　“致中”与“致和” 126　“夜气”之存养 127　“戒惧”与“恐惧” 1133　“万物一体” 第四节　修证派（正统派） 135　“知觉即性” 136　“真诚恻怛” 138　“慎独”与“戒惧” 142　主工夫而言本体 145　“循其良知” 147　“实地用功” 第四章　现成派系统 **节　总论 154　平实派 155　容禅派 156　气节派 156　旷达任诞派 156　现成派之展开 第二节　罗近溪 160　“从无入有” 163　“悟”与“信” 166　“赤子之心” 168　“孝、悌、慈”三德说 170　“仁”之生机 第三节　周海门 172　当下之信 173　浑一之体 175　贵自得 177　“悟得真己” 178　《九谛》与《九解》 181　《圣学宗传》 第四节　耿天台 183　初心之生机 185　庸德庸行 188　“四句教”解 189　实修实事 190　异端之辨 第五节　何心隐 193　心隐之气节 194 贵“意气 195　实事实用 197　设“聚和堂” 第六节　李卓吾 199　以实用为宗 201　道为虚空 202　童心说 204　晚年好《易》 附录　论《李氏说书》 205　关于“李氏说书” 209　关于“说书”之思想 第五章　归寂派系统 **节　总论 第二节　王塘南 219　“虚寂”说 221　“研几”说 223　性命论 225　“透悟”说 第六章　修证派系统 **节　总论 第二节　李见罗 235　心性之辨 238　摄知归止 240　直达性命 242　修身为本 244　止修并举 245　性体工夫 第七章　湛门派系统 **节　总论 第二节　许敬庵 253　“克己”之学为宗 255　评王门现成派 257　先工夫后本体 第三节　冯少墟 262　异端之辨265　驳“无善无恶』 266　“一体”之旨 第八章　批判派与复古派 **节　总论 第二节　冯贞白 279　圣学致用 280　定理实存 281　循礼穷理 282　朱王之辨 285　王学批判论 294　陆王之别 第三节　陈清澜 299　陈清澜的影响力 299　“心性相随”论 303　陆学归禅 304　主敬穷理 307　异端之辨 第四节　吴苏原 314　理气浑一 316　“中”为性体 317　心性之辨 320　物实理虚 321　工夫次第 第五节　郝楚望 325　事外无理 327　先行后知 329　性习不离 330　实用之道 334　自然之动 335　习而成圣 338　养气为要 第九章　东林学和刘蕺山 **节　总论 346　东林学之发端 350　蕺山之学第二节　东林学 355　东林学的本旨 356　性善说的复兴 360　心理一体论 363　反身而诚 366　中庸之道 367　主静未发 372　太虚思想 373　工夫之修 第三节　刘蕺山 380　主宰即流行 382　性非定体 384　意念之别 386　喜怒哀乐之“中和” 389　好恶之意 391　“慎独”说 394　以意为根 395 诚即思、思即诚 400　译后记 402　校译者后记信息