慧命相续:冯友兰新论

自序 从《天人损益论》看冯友兰早期的哲学思想 20世纪五六十年代冯友兰的哲学观与哲学史观 论二三十年代冯友兰的哲学观和哲学史观 哲学是人类精神的反思——冯友兰先生晚年的哲学观 论冯友兰与马克思主义哲学的关系——兼评冯友兰对马克思主义哲学的援引与创新 哲学家的哲学史与哲学史家的哲学史——对冯友兰“三史”的一点比较 冯友兰先生重写《中国哲学史》简评 论冯友兰的中国哲学史方法论思想 试论30年代冯友兰的中国哲学史方法论 “接着讲”——一种治中国哲学史的方法 论冯友兰“正的方法”与“负的方法” 中国哲学研究应充分运用逻辑分析方法——兼论冯友兰对逻辑分析方法的援引与发挥 从冯友兰论孔子看中国哲学史研究方法论问题 “抽象继承法”研究 冯友兰“抽象继承法”新论——兼论继承与创新的关系 “抽象继承”与弘扬中国优秀传统文化 论冯友兰对中国自由民主之路的探索 再论冯友兰的大学理念：“为学术而学术”、“教授治校”和“学术自由” 梁漱溟、熊十力、冯友兰早期政治思想特点论析 附录一 “中学西范”依然是治中国哲学史的基本模式 中国哲学史研究应以人文主义方法为主导 中国哲学史研究方法的“综合创新” 附录二 论中国哲学史研究方法的自觉建构——从高秀昌博士的研究谈起