论语评注

　　《论语评注》：　　（译文）　　樊迟跟随孔子在舞雩台下散步，说：“请问如何提高自己的品德修养？怎样消除邪念？怎样辨别哪些是糊涂事？”孔子说：“问得好！先付出劳动，然后收获，不是提高品德了吗？批判自己的坏处，不去批评别人的坏处，不就是消除无形的邪念了吗？因为一时的忿怒，忘记了自身，以至于牵连自己的亲人，这不是糊涂吗？”　　（评析）　　孔子认为要提高自己的品德修养，首先必须踏实做事，而不要过多地考虑物质利益；然后反省自己，不要去指责别人；还要遇事谨慎，不要感情冲动。　　12·22樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知①。子曰：“知人。”樊迟未达②。子曰：“举直错诸枉③，能使枉者直。”　　樊迟退，见子夏曰：“乡④也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶⑤，不仁者远⑥矣。汤⑦有天下，选于众，举伊尹⑧，不仁者远矣。”　　（注释）　　①知：同“智”。 ②达：通晓。 ③举直错诸枉：错同“措”，放置。诸，“之于”二字的合音。枉，不正直、邪恶。意思是选拔直者，罢黜枉者。 ④乡：同“向”，这里指刚才。 ⑤皋陶（gao yao）：传说中舜时掌握刑法的大臣。 ⑥远：动词，远离、远去。 ⑦汤：商朝的**个君王，名屐。 ⑧伊尹：汤的宰相，曾辅佐汤灭夏兴商。　　（译文）　　樊迟问仁。孔子说：“爱护他人。”樊迟又问智。孔子说：“善于识别各种各样的人。”樊迟未能通晓。孔子说：“把正直的人提拔出来，摆在邪恶的人之上，能够使邪恶的人正直。”　　樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师询问智。他说，‘把正直的人提拔出来，摆在邪恶的人之上，能够使邪恶的人正直’，这是什么意思？”子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人当中挑选人才，把皋陶提拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人当中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”　　……