双重自审与复象诗学-易卜生晚期戏剧新论

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作者：汪余礼

出版社：中国社会科学出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 戏剧

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图文详情

ISBN：9787516194195
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：280
出版时间：2016-09-01
条形码：9787516194195 ; 978-7-5161-9419-5

本书特色

在易卜生晚期*后一部剧作《当我们死人醒来时》的第二幕，雕塑艺术家鲁贝克对爱吕尼说过这样一段话：让我告诉你，我把自己怎么安置在群像里。在前方，在一股泉水旁边——就像在这里一样——坐着一个人，身子被罪孽压住，不能完全离开地皮。我把那人叫作为了生活被断送而忏悔的人。他坐在水声潺潺的溪边，手指头浸在水里——打算把它们洗净——想起了他的事业永无成功之日，心里煎熬得好生难受。即使到了地老天荒的年代，他也休想获得自由和新生活。他只能永久幽禁在自己的地狱里。出现于雕像《复活日》中的这个忏悔者、沉思者的形象，在易卜生晚期每部剧作的深处都隐约可见；他是易卜生艺术灵魂的某种外化与投射，也是几乎所有真正艺术家的象征。鲁贝克创作的这座塑像，尤其是其中的艺术家形象，可以说是易卜生留给世人去理解其晚期戏剧乃至全部作品的一把秘钥。由此可以启开一个极为深沉、奇异而神秘的世界，一个渗透着地狱之黑和神性之光的世界。当这个世界里星光闪烁的时候，便正是艺术家现身的时候；当艺术家的目光既不是盯视着地狱，也不是眺望着天堂，而是转向反省自我的内在灵魂时，一道道更为奇异的风景便出现了。易卜生晚期戏剧的世界致广大而尽精微，不同的人看到的风景会很不一样，由此引发的审美体验、生命感悟与问题意识也会很不一样。就笔者而言，在阅读过程中，那种自幼时便已产生的对宇宙隐秘秩序的朦胧憧憬被再次激活，从大学本科开始产生的对作家灵魂奥秘和艺术创作关窍的好奇之心被再次点燃；一种隐隐约约、瞻之在前忽焉在后的存在，强烈地激动着我的心，驱使着我日思夜想，努力接近那个也许从来不曾澄明过的地带。在此过程中，笔者细读了中外大量的易卜生研究论著，有些论述引起我很大的共鸣，有些则落在我的期待之外。考虑到已有不少学者探讨过易翁戏剧的“神秘模式”或神秘存在，本书不拟赘述；而对于易翁戏剧之“怎是”，则深望入乎其内，做出自己的探索，并由此揭示易翁的创作思维与艺术智慧。于是便有了本书的“核心问题”。

内容简介

本书聚焦于“现代戏剧之父”易卜生的晚期戏剧，运用新材料新方法进行新解读，提出了诸多新见解。本着“面向作品本身”的精神，本书对易卜生晚期八剧《野鸭》、《罗斯莫庄》、《海上夫人》、《建筑大师》、《海达?高布乐》、《小艾友夫》、《博克曼》、《当我们死人醒来时》一一进行细读细评，在审美、感悟、阐释中发现“真理”与“方法”。从整体上看，本书的创新之处有：**，发现了易卜生晚期八剧贯穿始终的主轴，即“双重自审”（灵魂自审与艺术自审），由此解释了易卜生晚期八剧的互文性与现代性；第二，发现了易卜生晚期戏剧所隐含的“复象诗学”，由此解释了易卜生晚期戏剧的独创性与先锋性，并引申出了一种新的艺术理论；第三，提出了一种新的文艺批评方法，即审美感通学批评方法，这种批评方法是易卜生本人所期待的（易卜生为其文集所撰写的前言中对读者提出了那种希望），本书只是在易卜生有关论述的基础上做了进一步的引申与拓展。

目录绪论 ……………………………………………………………4 一、本书关注的核心问题：易翁戏剧的内核与贡献二、本书拟用的主要方法：审美感通学批评方法三、本书新创的几个关键概念与全书的基本思路 **章《野鸭》：在自疑自审中开辟新的艺术道路……………25 一、拓新一：从探讨社会问题转向自我审视与存在之思二、拓新二：在艺术创作中渗入对艺术(家)本身之反思三、新道路：在双重自审中走向具有先锋性的复象戏剧第二章《罗斯莫庄》：奔腾的白马与夜半的太阳……………39 一、从解放他人到窥见自我灵魂的深渊二、从自省自惩到走向纯美高远的境界三、对戏剧艺术本质与潜能的深度探掘第三章《海上夫人》：浩瀚的大海与坚实的陆地……………55 一、艾梨达内心的自由欲求与魔性冲动二、艾梨达人格的另一面及其理性回归三、人性深层结构与艺术家的自我镜像第四章《海达·高布乐》：虚无深渊中的魔性突围…………68 一、生命的荒谬与“深沉阴郁的诗” 二、诗性的发酵与“魔性的突围” 三、突围的意义与“不可能的存在” 第五章《建筑大师》：对艺术人生的回顾与反省 ……………78 一、对创业历程与自我人性的深入反省二、对艺术创作与艺术价值的深刻反思三、深感人生空虚后对神性真在的眺望第六章《小艾友夫》：深刻反省之后的艺术转变……………98 一、他们为什么不能不硬着头皮咬酸苹果？二、小艾友夫的大眼睛和他“送来”的睡莲三、感通后一起朝着伟大肃静的地方走去第七章《博克曼》：创造者之魂与艺术家的审判……………110 一、心狱的形成与创造者冰火之魂二、博克曼的自审与易卜生的审判第八章《复活日》：艺术家如何走进“第三境界” …………124 一、存在之根：在生活与艺术之间漂泊不定二、第三境界：在审美与信仰之间若隐若现第九章易卜生晚期戏剧的内在精神与艺术启示……………136 一、内省精神：返身内视向渊底，忍与妖魔共徘徊二、自否精神：几番弄潮蜕前身，数度迷茫入暮霭三、贯通精神：灵境深处无虚实，艺道精时有神通四、超越精神：无边落木萧萧下，不尽阳光滚滚来第十章双重自审与复象诗学：易翁戏剧的内核与贡献……149 一、双重自审：易卜生晚期戏剧的基本内核二、复象诗学：易卜生晚期戏剧的独到贡献余论 ……………………………………………………………161 参考文献…………………………………………………………163 附录 1、马丁·艾思林论易卜生与现代戏剧………………………………169 2、布莱恩·约翰斯顿论易卜生晚期戏剧……………………………179 3、易翁戏剧对人类精神生态的洞鉴与审思…………………………182 4、论比昂逊中期戏剧的现代性策略……………………………… 195 后记……………………………………………………………………207

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作者简介

汪余礼，1979年生于湖北黄石，2008年毕业于中央戏剧学院，获文学博士学位；同年8月进入武汉大学哲学博士后流动站，2011年获哲学博士后证书，并被作为“优秀青年学术骨干”（副教授）引进武大艺术学系任教；2012年被评为“珞珈青年学者”；2013年被选为艺术学系副主任；2014年被评为武汉大学戏剧影视文学专业博士生导师。近年来主要从事易卜生与现代戏剧、戏剧理论与艺术美学方面的研究与教学工作，在《外国文学评论》、《外国文学研究》、《戏剧》、《戏剧艺术》、《戏曲艺术》、《艺术百家》、《华中学术》、《长江学术》、《武汉大学学报》等权威、核心期刊发表学术论文30余篇，其中多篇被引用或被人大复印资料转载，两篇被AHCI数据库收录。

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