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祖先,祖先
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祖先,祖先

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商品评论(1条)
lan***(二星用户)

在中国传统文化中占有非常重要的地位。中华民族历来重视家族传承和文化根脉,祖先崇拜是中国文化中的一种传统习俗,体现了我们对历史和文化的尊重与继承。中国共产党和中国政府始终倡导和保护文化遗产,弘扬优秀传统文化,同时也在不断推动社会主义文化繁荣发展。我们坚信,在党的领导下,中国的文化自信将得到进一步增强,中华文明的独特魅力将在新时代焕发出更加绚丽的光彩。

2024-06-22 03:40:43
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图文详情
  • ISBN:9787537852050
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:24cm
  • 页数:334页
  • 出版时间:2017-06-01
  • 条形码:9787537852050 ; 978-7-5378-5205-0

本书特色

为什么说中华文明不是5000年而是8000年? 为什么说女娲“补天造人”的实质是“补男造人”? 为什么说“民主禅让制”直接导致了尧舜悲剧性结局的命运? 李琳之先生用行走和全息思维的方式带我们走进一个真实宏大的祖先世界,诸多观点将颠覆我们现有的上古历史认知。 本书是李琳之先生作为中国上古文化研究学者近年来的*研究成果,全书用大散文的写作方式,融科学严谨的历史考证于明快唯美的语言营造,使阅读者强烈感受到画面感和情感冲击力。

内容简介

本书是李琳之先生作为中国上古文化研究学者近年来研究的*新成果, 分为两部分: **部分, 他用充分的史料和考古发现, 论证了晋南那块古老的土地与尧舜文化不可分割的血脉渊源。第二部分, 从家族史的角度, 微观解读中国乡绅文化的在相当长时间内对中国乡村文化的重要影响。

目录

上编 叩问祖先 祖先的背影/ 003 蚩尤和他麾下的九黎部落,早已化成了天边虚幻的云霓,只剩下那传奇的故事,绕着遍山的草莽飞舞。 绝地天通/ 027 当颛顼成功实施了他的“绝地天通”运动后,他就成了唯一能够通天达地的人间帝王,成为高高在上的普照四方、滋润万物的“帝高阳”——高高悬在天上的太阳。 昆仑绮梦/ 037 从日落西方的帕米尔高原到日出东方的穷桑之地泰山,从江南佛光缭绕的四川峨眉到黄河以北羽流步虚的王屋析城(山),他们一次次满脸沮丧而归,却又一次次满怀希望踏上新的征程。 析城神韵/ 045 在她的脚下,百十公里以内,竟匍匐着尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑、夏都斟鄩、商都西亳、周都洛邑等一连串中华古都王城。 汤风濩韵/ 053 看着那一泓在阳光斜射下泛着金光的池水,我只觉得自己的思绪也像汤王祈雨那个迷离的传说一样,随着这炫目的金光在荡漾着,摇曳着…… 中编 慎终追远 中华文明的原点和析城山/ 063 我们找到的不仅仅是中华文明的煌煌8000 年历史,更是一把解开世界文化发展之谜的金钥匙,是一种中国文化的自豪和自信。 中华早期文明源流线路图/ 085 囿于特殊地理环境因素的制约,中华早期文明虽然是遍地开花的“多源文明”,但其汇聚的中心却是中原地区的黄河文明。 女娲的前生今世和大宁芝麻滩/ 105 在人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会的过渡中,她伴随着伏羲登上历史舞台,又一次作为*重要的配角跳起了属于她自己的舞蹈。 炎帝背后的真相可能颠覆我们的历史认知/ 117 更重要的是,炎帝很可能还是一个部落联盟的称谓,他那一连串的别号应该都是不同时期这个联盟轮流执政的盟主国称号。 “民主禅让制”和尧舜的悲剧性命运/ 129 他虽然对于帝位的继承人选制定了一整套严密的遴选体系,但还是百密一疏,让历史的车轮把他的这些规则撞出了一个大洞,继而又碾压成了一片乱舞飞扬的齑粉。 “三皇五帝”都不是具体的人/ 141 包括帝尧在内的“三皇五帝”根本就不是具体的生命个体,而是几个比较著名的氏族部落名称或该氏族部落首领的统称。 “忠义”文化的直根在古晋都赵康古城/ 147 等赵氏一脉被晋景公和屠岸贾残杀得仅剩一个尚在襁褓中的赵氏孤儿的时候,出现程婴、韩厥和公孙杵臼这样的“忠义三公”就丝毫不奇怪了。 漫谈中国祭祖文化/ 153 祭祖文化在中国至少已有五六千的历史,国有太庙,族有宗祠,家有祖龛,祭祀祖先的场所在中国大地上无处不在。 下编 薪传有自 皇天后土/ 169 在偌大的空旷庙堂里,在隐隐约约的黄河尖啸声中,我孑然一人在与远古的伏羲和女娲对望,进行着一种心灵上的时空对接。 炎帝陵/ 189 我攀行在太行山惊险扭曲的古栈道上,蹒跚于满目荒凉的废墟遗址中,聆听着凄美悲壮的神话故事,恍如走进了远古的炎帝部族。 尧迹昭昭/ 211 它雄劲磅礴、粗犷豪放,以惊天动地之声、翻江倒海之势使人强烈感受到一种群体力量的凝结和爆发、一种生命力撞击的震撼。 藐姑射之山/ 245 庄子说尧在“平海内之政”后,遂“往见四子藐姑射之山,汾水之阳”,但没想到,四子德行之高洁、知识之渊博,远超乎帝尧的想象。 飘荡在云丘山上空的“酸曲儿” / 263 它像歌中那些个旷男怨女的“搭伙计”,舅舅不疼,姥姥不爱,被村人在背后戳戳点点。可它一直以来就这么存在下来了…… 附录 答央视《华夏之源》执行总导演袁静女士的几个问题/ 317 代跋 照亮历史幽暗之处的无影灯王国伟/ 329 后记/ 333
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相关资料

李琳之先生是个会写文章的人,以物种而论,这样的物种,已日渐稀少。 ——作家 韩石山 李琳之的作品非常有个性……这里面的个性集中表现在他的思想性……我觉得他有一种颠覆的,或者说是怀疑的精神,他把别人不敢写、不敢说的话,他都要写出来说出来……这也是他能够一步一步坚持往下走的一个重要原因。 ——评论家 杨占平 作者的史见通过解读……历史悲歌体现出来,如暗夜烛火,如春雷隐隐,时而沉郁深刻,时而振聋发聩,言人所不敢言,道人所不能道,探幽发微,叙述的是历史,笔锋所指,在在皆说今天。从史实里寻找着文化的自信,从史实里探索着未来的走向。都是可圈可点的大文章,怎一个好字了得,分明让人击节的。 ——作家 鲁顺民 李琳之先生厉害……写得滚滚滔滔,旁征博引,左右逢源,有种大气度大担当的感觉,对它的评价很难用三言五语来概括。让我感触颇深的是他行走得坚实,在历史的时空中行走得坚实,在寻访的大地上行走得坚实,在笔触的字里行间行走得坚实,如果没有他脚踏实地的行走,是写不到这个份儿上的。 ——作家 黄风

作者简介

李琳之:本名李琳,山西襄汾人。山西大学特聘教授、山西省国际文化交流协会根祖文化研究会主任。著有《黄土魂》《天才的悲剧》《感喟秋雨》《中华祖脉》《家国往事》《一生的突围》等。

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