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南渡集
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4.8分

南渡集

假托新对话,问答新理学;解浩然之气,释魏晋风流;谈民族哲学,说道德教训;议中外时局,论古今文化。书中文字无不折射出一代大哲冯友兰浓厚的世间情怀。

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商品评论(5条)
笋笋7***(三星用户)

冯友兰不愧是中国哲学大师,作品都非常经典。

2023-01-05 15:36:59
0 0
188***(三星用户)

哲学论文集

哲学大家冯友兰先生的一部重要文集,收录了其写作于20世纪三四十年代的哲学论文,以及议论当时的内外时政、阐发哲理运用的随笔,并附录其他学者对于新理学的评论文章和论学书札。

2020-11-06 20:37:27
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图文详情
  • ISBN:9787547310861
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:322页
  • 出版时间:2017-06-01
  • 条形码:9787547310861 ; 978-7-5473-1086-1

本书特色

《南渡集》是冯友兰先生的一部重要文集,分上下编收录了其写作于20世纪三四十年代的哲学论文,以及议论当时的内外时政、阐发哲理运用的随笔,并附录其他学者对于新理学的评论文章和论学书札。
上编、附录记录了当时学术界围绕新理学展开的讨论,具有重要的学术史意义;下编则反映了抗战时期大后方的学人对同时代的观察和思考,有助于后人理解那个时代的中国社会。

内容简介

阅读本书,不难感受到的是,置身于全民族抗战之时代洪流中的哲人,其思考当时我国社会面对的问题,展望未来民族重生、文化复兴的拳拳赤子之心。1.本文集收录从“九一八”到抗战胜利期间冯友兰先生的通俗哲学论文和随笔短文,见证了抗战时期东部的高校和文化机构迁往后方,历尽艰难困苦保存文明火种的历史。
2.这部《南渡集》,假托新对话,问答新理学;解浩然之气,释魏晋风流;谈民族哲学,说道德教训;议中外时局,论古今文化。书中文字无不折射出一代大哲浓厚的世间情怀。
3.无论是思考战争与人生,还是论说道德与教育,抑或观察民生与中医,冯友兰先生总是揆之常情,度以常理,谆谆告诫的都是国人应当具备的逻辑和伦理常识。

目录

目录

自序1
上编
新对话(一)(二十一年九月)3
新对话(二)(二十一年十月)11
新对话(三)(二十一年十二月)17
新对话(四)(二十四年十月)32
论民族哲学(二十六年)39
《孟子》“浩然之气”章解(三十年)52
新理学答问之一(三十年)62
新理学答问之二(三十一年一月)74
新理学答问之三(三十一年五月)83
论风流(三十二年)87
下编
从中国哲学会说到哲学的用处(二十六年一月)101
论信念(二十七年十二月)106
论主客(二十八年)110
论“唯”(二十八年一月)115
战争与人生(二十八年四月)119
一套逻辑的把戏(二十八年八月)124
论青年节(二十八年五月)129
论教师节(二十八年八月)132
本省人与外省人(二十八年十二月)135
汪精卫的行为与先贤道德教训(二十九年三月)140
问题不是这么简单(二十九年三月)145
蔡先生的一生与先贤道德教训(二十九年三月)149
“贫穷的哲学”(二十九年四月)154
论“天下为公”(二十九年四月)158
理想与现实(二十九年五月)162
历史与传统(二十九年五月)166
论知行(二十九年八月)170
再论知行(三十一年一月)174
论中西医药(二十九年八月)177
再论中西医药(三十年)182
论救国道德(二十九年十月)188
读《秦妇吟校笺》(三十年)191
论悲观(三十年)193
抗战的目的与建国的方针(三十一年二月)198
乐观与戒惧(三十一年六月)204
论信仰(三十一年十一月)209
经济制度与社会制度(三十三年)213
关于真善美(三十三年)218
教育与政治(三十三年二月)223
中国哲学中所说精神动员(三十三年三月)228
论感情(三十三年四月)233
论“七十二”(三十三年六月)238
论天真活泼(三十三年六月)243
儒家论兵(三十三年七月)248
儒家论将(三十三年八月)253
墨家论兵(三十三年九月)258
从房捐说到土地政策(三十四年六月)263
大学与学术独立(三十四年九月)266
附录
代戴东原灵魂致冯芝生先生书张荫麟273
戴东原乩语选录张荫麟280
冯友兰先生的《新理学》朱光潜298
新理学孙雄曾312

重版说明321
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作者简介

冯友兰(1895—1990),中国现代著名哲学家、哲学史家。字芝生,河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学、西南联合大学、北京大学等校教授。他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《新理学》等已成为20世纪中国学术的重要经典,对中国现当代学界乃至国外学界影响深远,他由此被誉为“现代新儒家”。

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