世说新语汇校汇注汇评-(全三册)

本书特色

★ 32开精装，凤凰出版社出版

★ 历代对于《世说新语》的评、校、注、论，更是展现了传统士人思想文化演进的轨迹，让读者更加深入地了解这一时期的历史和文化背景

★ 本书的刘义庆《世说新语》正文和刘孝标注，以嘉靖十四年（1535）袁褧嘉趣堂刻本为底本

★ 书末附录《世说新语》供文、序跋题识汇编和评论数据选编

内容简介

《世说新语》是中国传统文化的一部经典著作，唐人编撰《晋书》就多取材于此书，宋代以降刻本繁多，自宋末刘辰翁首先批点此书以来，直至明清时期，不断有研究者对之加以批、校、注、论，形成了源远流长的“世说学”。《世说新语》广泛传播到海外，在日本、韩国，都产生了巨大的影响，历代以来，留下了大量的相关文献，对研究“世说学”，研究中华文明的海外传播，具有重要价值。《世说新语》是研究汉魏晋宋文学、文化与社会不可或缺的重要著作，历代对于《世说新语》的评、校、注、论，则折射出传统士人思想文化演进的轨迹。本书是对《世说新语》的一次全面性的文献整理研究，包括汇校、汇注、汇评，不仅为学术界提供更为可靠的《世说新语》版本，丰富的汇注、汇评文献，而且提供了较为完整的“世说学”文献资料，将极大地推动《世说新语》的研究，对于研究汉魏六朝文化乃至整个中国文化史都具有重要的意义。

节选

相关资料

一、本书的刘义庆《世说新语》正文和刘孝标注，以嘉靖十四年（1535）袁褧嘉趣堂刻本为底本，《世说》正文用宋体排列，刘孝标注释以小号宋体排列。

二、本书以下列五种为主要参校本：

1.罗振玉 1916年影印《唐写本世说新书》（简称“唐写本”）。

2.1929年尊经阁丛刊影印董弅刻本（简称“董刻本”）。

3.台湾藏刘应登删注、增刻刘辰翁批点的元刻本（简称“元刻本”，刘应登本大量删改《世说》正文与注释，已失其旧貌，故一般不出校）。

4.道光年间纷欣阁重雕袁褧本（简称“纷欣阁本”）。

5.光绪年王先谦思贤讲舍刻本（简称“思贤讲舍本”）。并录蒋篁亭、沈宝砚、何焯、王先谦、叶德辉、程炎震、刘继增、刘盼遂、赵西陆、王利器等校语。

三、本书辑录诸家批注，主要有以下各本：

1.台湾藏刘应登删注、增刻刘辰翁批点的元刻本。

2.明万历九年（1581）乔懋敬刊刻王世懋批《世说新语》八卷。

3.明万历十三年（1585）张文柱校注《世说新语补》二十卷。

4.明万历十四年（1586）张文柱校注《李卓吾批点世说新语补》二十卷。

5.明刻本《世说新语》八卷，张懋辰订。此本汇录了刘本注（即刘应登）、刘辰翁、王世懋、凌蒙初、黄辉、王思任、陈梦槐、李赞、王世贞等批语，又录袁宏道、陈继儒若干则文字相参，张氏自己也有批语数则。

6.明刻本《世说新语》三卷，张四教临何焯校。

7.明万历年间凌蒙初订《世说新语》三卷。

8.明凌瀛初四色套印本《世说新语》六卷。

9.明万历二十九年（1601）刻狄期进《世说补菁华》四卷。

10.明万历四十五年（1617）刻钟惺《世说新语注抄》二卷。

11.康熙年间刻凌蒙初订《世说新语》二卷。

12.台北“国家图书馆”藏清乾隆年间张端木批点明刻本《世说新语》。

13.光绪三年（1877）湖北崇文书局刻《世说新语》，刘继增批。

14.1917年四川杨士琦铅印本《世说新语》三卷。

15.国家图书馆藏两种万历己酉（1609）周氏博古堂刻本，分别有朱、墨笔批语数条，分别简称为“供名一”“佚名二”。

16.国家图书馆藏思贤讲舍刻本，有孙人和1933年8月墨笔过銾李慈铭校注，朱笔系过銢何焯校语。

17.商务印书馆1928年出版崔朝庆选注《世说新语》。

18.赵西陆《世说新语校释》，北京图书馆出版社2005年11月影印手批本。

19.台北“国家图书馆”藏嘉靖四十五年（1566） 刊本，无名氏评。

四、本书的校注，还自《国学论丛》1928年第1卷第4期录刘盼遂校笺，自《制言》1939年第52 期 李详笺释，自《国文杂志》1942年第1卷第3号 昌叔湘注释，自《武汉大学文哲季刊》1942年第7卷第2、3期程炎震笺证（并据余嘉锡本补），自《学海》1943年第1卷第7、9、12期节 沈剑知校笺。自罗国威《〈世说新语〉唐鸿学批注辑录》（《四川大学学报》1996 年第1期） 唐鸿学校注。同时摘录前人的一些笔记如宋人王楙《野客丛书》、明人周婴《卮言》、清人姚范《援鹑堂笔记》等相关数据以参证。一般为节引，以避免文字繁复。

五、本书从张建业主编《李贽文集》第五卷《初潭集》补 李赞批语，从陆林校点曹臣《舌华录》銾袁中道评语。

六、本书“参证”部分采录中华书局版唐修《晋书》以及《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》、《白孔六帖》、《事类赋》、《太平御览》、《太平广记》、曾慥《类说》、施宿等《会稽志》等文献中引述《世说》条目以供读者参考。因为传世的《世说新语》定型于宋代，宋代及之前的类书和各家称引与今本不同者，或别有所据，故采每不避繁杂。元明以后诸书之采录，即使有异文，价值不大，一概从略。《永乐大典》采辑《世说》条目，除据元刻本外，编者多作补注、简括，似非别有所据。兹从范子烨先生《永乐大典残卷中的世说新语引文》迻 若干，以见一斑。

七、本书采录日本早期笺注《世说新语》和《世说新语补》数种，分别是：宽延二年（1749）林九兵卫风月庄左卫门刊刻冈白驹《世说新语补觿》二卷，宝历十二年（1762）京师风月庄左卫门刊刻桃井白鹿着《世说新语补考》二卷，日本宝历十三年（1763）刊刻大典禅师《世说钞撮》四卷，日本文化十三年（1816）东璧堂刊刻恩田伸任辑《世说音释》，约1816年刻田中颐大壮（简称“田中”）《世说讲义》十卷，日本文政八年（1825）沧浪居刊刻秦士铉《世说笺本》二十卷。另外，日人平贺房父的《世说新语补索解》，我没有见到原书，根据其他日人注释转自变量则。

八、本书汇集史传、笔记、别集等数据时，采用了刘俊文先生总纂之《中国基本古籍库》数据库和《文渊阁四库全书》系统，能够复核的，尽可能复核。各则材料后所注版本，有的亦据《中国基本古籍库》数据库。

九、本书参考了余嘉锡《世说新语笺疏》、朱铸禹《世说新语汇校集注》、杨勇《世说新语校笺》、蒋凡《全评新注世说新语》、刘强《世说新语会评》等撰述，除了酌情采 张舜徽、徐震堮、周一良、王叔珉、田余庆等先生数则批校文字外，一般不采今人的研究、阐述和评论。

十、本书是资料汇集，尽量不掺杂个人意见。个别地方谬呈已见，加“周按”以别之。

十一、本书依校、注、评、证的次序排列。汇绿各家文字一般依作者时代之先后排列，若内容相近或相互值得参照的，则就近排列。

十二、书末附录《世说新语》供文、序跋题识汇编和评论数据选编，仅为目力所及，尚未能穷尽相关文献。

作者简介

黄霖，著名古典文学专家。1942年生，上海嘉定人。1967年复旦大学中文系研究生毕业。现为复旦大学资深特聘教授。曾任或现任*重点研究基地复旦大学中国古代文学研究中心主任、复旦大学中国语言文学研究所所长，兼任中国近代文学会会长、中国明代文学会会长、中国《金瓶梅》研究会会长、中国古代文学理论学会副会长、上海市古典文学会会长等。在《金瓶梅》研究方面的主要成果有：《金瓶梅漫话》、《金瓶梅考论》、《金瓶梅讲演录》、《黄霖<金瓶梅>研究精选集》、《金瓶梅资料汇编》、《金瓶梅大辞典》（主编）等。

周兴陆，复旦大学中文系、中国古代文学研究中心教授、博士生导师，入选“上海市浦江人才”，主要从事中国文学批评史、中国诗学的教学与研究。先后主持全国高校古委会古籍整理项目《渔洋精华录汇评》、 教育部一般项目《中国古代诗歌评点研究》、 教育部基地重大项目《明清时期未刊文学评点本的整理与研究》、上海市一般项目《杜甫精神的后代传承》。撰有《诗歌评点与理论研究》《吴敬梓诗说研究》《渔洋精华录汇评》《中国分体文学学史?诗学卷》《20世纪中国古代文学研究史?总论卷》等专著多种以及《金圣叹<杜诗解>的文学批评学解读》《元刻本<世说新语>刘辰翁批点真伪考》《传统诗学演进的内在动力》等论文数十篇。

陈维昭，教育部人文社会科学重点研究基地复旦大学中国古代文学研究中心副主任，教授、博士生导师。著有《红学通史》、《二十世纪中国古代文学研究史》（戏曲卷）。