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  • ISBN:9787561390535
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:154页
  • 出版时间:2017-05-01
  • 条形码:9787561390535 ; 978-7-5613-9053-5

内容简介

本书简要介绍了贺麟的翻译著作和哲学思想, 强调他从中西会通的文化立场出发, 将宋明时期的陆王心学与德国新黑格尔主义相融合, 创立了现代儒家“新心学”思想体系, 促进了儒家思想的现代化发展。贺麟, 四川成都金堂人。

目录

章 童年时代
一、巴山蜀水的滋养
二、出生的时代背景
三、民国初年的教育

第2章 求学清华园
一、清华园:国学大师的教诲
二、理性面对基督教
三、投身革命大潮

第3章 经历欧风美雨
一、在奥柏林大学深造
二、在芝加哥大学短期学习
三、哈佛大学名师的教诲
四、在柏林大学的求索

第4章 对西方哲学在中国传播的历史贡献
一、西方哲学在中国的传播
二、传播西学的贡献
三、爱国主义精神

第5章 现代儒家“新心学”
一、中国哲学现代化进程中的三种立场
二、贺麟的中西文化观
三、贺麟对陆王心学的新阐释
四、新黑格尔主义的影响

第6章 基督教与新儒学
一、基督教在中国的传播
二、贺麟的宗教哲学
三、基督教与儒家思想的融合

第7章 哲人长逝

附录
年谱
参考书目
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节选

《大家精要:贺麟》:
  一、巴山蜀水的滋养
  在祖国的大西南,有一块美丽富饶而又神奇的土地,它就是有“天府之国”美誉的四川盆地。它西靠世界屋脊青藏高原,东临长江三峡天险,南面云贵高原,北向秦岭巴山。四面环绕崇山峻岭,而中间是宽阔肥沃的成都平原。巴蜀山川自古就有雄险幽秀之称:峨眉天下秀,青城天下幽,剑阁天下险,夔门天下雄;岷江、大渡河、金沙江和嘉陵江贯穿其中,滋润着巴蜀大地。由于四川古代交通十分困难,故李白发出“蜀道之难,难于上青天”的感叹。但这里自古就是物华天宝,人杰地灵,是中国古代文化早发生发展的地区之一,其文字可考历史有三千多年。
  早在商周时期,这里就已经建立了两个部落方国,一个是由古蜀族在今川西地区建立的蜀国,另一个是由古代巴族在今川东地区(包括今重庆市)建立的巴国,因此,四川自古又称“巴蜀”。当古发掘的三星堆文化遗址清晰地见证了古代蜀国文化的辉煌成就。公元前316年,秦国征服了巴蜀,此后该地区就成为中国历代王朝管辖区域。正由于此,巴蜀先民兼容了多种文化,使四川盆地成为荟萃农耕、游牧文化的聚宝盆。从先秦到魏晋南北朝,巴蜀文化与荆楚文化、秦陇文化和中原文化相互交流与融合,形成了特色的巴蜀文化,同时也对滇黔夜郎文化和南诏文化产生了较大影响。
  在漫长的历史长河中,在巴山蜀水的滋养下,巴蜀地区孕育出了无数英雄豪杰、文人雅士、能工巧匠。这里有秦国蜀郡太守李冰父子建造的世界闻名的都江堰水利工程,汉代司马迁、司马相如出使西南夷留下的足迹,还有才貌双全、千古惹人怜的卓文君的身影;这里有诸葛亮七擒孟获的千古佳话和开发巴蜀的业绩;这里有李白、杜甫满怀豪情慷慨赋就的壮丽诗篇。有苏轼父兄三人谈经论道、妙手著文的亭台楼阁,又有黄庭坚、陆游抒发豪情壮志的青山绿水;这里有峨眉山、青城山上的佛教高僧与道教仙士们修道护法的宗教虔诚;这里还走出了共和国的开国元勋、刘伯承、聂荣臻、陈毅,还有国家的杰出领导人邓、现代文学家郭沫若和巴金、现代国画大师张大干、平民教育家晏阳初……正是在这片古老而神奇的土地上,孕育出了20世纪中国杰出的哲学大师、的哲学家、教育家、翻译家和现代新儒家贺麟。
  二、出生的时代背景
  贺麟,字自昭,1902年9月20曰(清光绪二十八年农历八月十九日)出生于四川省成都市金堂县五凤乡杨柳沟村一个士绅家庭。金堂县处于天府之国的腹心地带,位于四川盆地西部,成都平原东部,今为成都市郊县。自清朝到民国几百年当中,金堂县赵镇因得沱江舟楫之利成为川西水路码头和商贾云集之地,几度繁荣,位列四川四大镇之首。
  贺麟出生时,中国已经在内忧外患中到了灭种的边缘。贺麟出生的前两年,即1900年爆发了震惊中外的义和团运动。他出生的当年,四川春旱,赤地千里,哀鸿遍野,广大人民走投无路,爆发了以金堂女侠廖观音为首的“红灯教义和团”运动。
  与此同时,四川的地方官绅集团联合发起的“保路运动”也如火如荼。1904年(光绪三十年),由四川省留日学生首倡,经四川总督锡良奏请清批准,在成都设立了“川汉铁路公司”,目的是反抗外国资本掠夺中国川汉铁路主权。1907年,“川汉铁路公司”改为商办有限公司,以集股方式自建川汉铁路。不久,张之洞病逝,由邮传大臣盛宣怀接手督办。1911年5月(宣统三年四月),清廷宣布“铁路干线国有政策”,强收川汉、粤汉铁路为“国有”。这一政策激起了四川、湖北、湖南、广东各地士绅民众的激烈反抗。1911年5月14日,湖南长沙率先举行了万人群众集会,接着又举行了铁路工人,并号召商人罢市,学生罢课,拒交租税以示抗议。在湖南人民的带动下,湖北、广东、四川的人民也都积极行动起来。6月17日,成都各团体两千余人在川汉铁路公司开会,成立“四川保路同志会”,提出“破约保路”的宗旨,发布《保路同志会宣言书》等文告,四处张贴,宣传保路,并派会员分路讲演,举代表赴京请愿。全川各地闻风响应,各州、县、乡、镇、街团体保路同志分会相继成立,会员众至数十万。9月5日,川汉铁路公司特别股东大会上出现《川人自保商榷书》的传单,号召川人共图自保,隐含革命独立之意。川督赵尔丰奉清之命,保路同志会和股东会首要人物蒲殿俊、罗纶、张澜等人,封闭铁路公司和同志会。这激起了群众的更大义愤,成都数万群众奔赴总督衙门请愿,要求释放人员。赵尔丰下令清兵当场请愿群众三十余人,制造了“成都血案”。同盟会会员乘机组织同志军围攻省城,发动武装起义,把保路运动推向高潮,成为武昌起义的前奏。

作者简介

杜小安,1969年生,陕西汉中人。英国伯明翰大学哲学博士。曾担任陕西理工大学历史文化系副教授,武汉大学哲学学院副教授、国学教研室主任,硕士生导师。研究方向为中国思想史、中西文化比较等。著有《耶儒对话的基本模式》《基督教与中国文化的融合》等专著。在外学术刊物上发表论文三十余篇。曾获国家教学成果二等奖。

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