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从古汉字谈中国先秦哲学
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- ISBN:9787540867584
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:大16开
- 页数:229页
- 出版时间:2017-06-23
- 条形码:9787540867584 ; 978-7-5408-6758-4
本书特色
兰夏自年轻时起就喜欢阅读西方哲学经典,尤其喜欢柏拉图、亚里士多德、黑格尔和海德格尔等西方哲学家的著作,对马恩著作也喜爱有加。工作之余,书卷在手,与先哲们神会,倍感精神愉悦。从前,在与朋友们交谈中论及中国先秦哲学,总感到西方哲学和中国先秦哲学仿佛只有差异,很少有共同点。细读中国先秦哲学书籍之后,又感到很多概念似曾相识,似乎有道理,但道理何在,又说不出所以然。许多朋友甚至认为,中国先秦哲学家们仿佛都是只给结论,但没有给出这些结论的详细论证过程。面对中国先秦哲学,笔者也在追问,其源头在何处。为什么被很多人认为是筮书的《周易》,给后人留下了如此多的辩证法语言和观点,但很少有哲学史家明确地提出,中国先秦哲学的开端就是《周易》。诸多的问题,使笔者萌发了研究中国先秦哲学的念头。十年潜心研究,终成小册一本。扪心自问,书中的观点,回答了笔者之前提出的问题。与一些朋友谈论笔者的观点时,无论这些朋友是否喜欢中国先秦哲学,都认为笔者的论述是有道理的,并建议公开出书。 兰夏自年轻时起就喜欢阅读西方哲学经典,尤其喜欢柏拉图、亚里士多德、黑格尔和海德格尔等西方哲学家的著作,对马恩著作也喜爱有加。工作之余,书卷在手,与先哲们神会,倍感精神愉悦。从前,在与朋友们交谈中论及中国先秦哲学,总感到西方哲学和中国先秦哲学仿佛只有差异,很少有共同点。细读中国先秦哲学书籍之后,又感到很多概念似曾相识,似乎有道理,但道理何在,又说不出所以然。许多朋友甚至认为,中国先秦哲学家们仿佛都是只给结论,但没有给出这些结论的详细论证过程。面对中国先秦哲学,笔者也在追问,其源头在何处。为什么被很多人认为是筮书的《周易》,给后人留下了如此多的辩证法语言和观点,但很少有哲学史家明确地提出,中国先秦哲学的开端就是《周易》。诸多的问题,使笔者萌发了研究中国先秦哲学的念头。十年潜心研究,终成小册一本。扪心自问,书中的观点,回答了笔者之前提出的问题。与一些朋友谈论笔者的观点时,无论这些朋友是否喜欢中国先秦哲学,都认为笔者的论述是有道理的,并建议公开出书。
十年研究,管中窥豹,方知中国先秦哲学博大精深,中华文明源远流长。哲学是什么?是玄学吗?哲学是讲道理的学问。西方哲学如此,中国先秦哲学也是这样,需要我们的艰辛探索和考证。也许其道理是隐藏在古汉字的初期含义中,或者是湮没在当时的社会环境中。笔者认为,唯有通过训诂,通过读史,并结合近期发现的考古材料,方能揭示那些湮没在历史长河中的先秦哲学的思想真谛。《周易》有六阴六阳,中国古音律中有十二律,叫六律六吕,也是六阴六阳,这是巧合吗?非也,这实际上是《周易》的推衍者试图用数律,用美妙动听和谐的音律来解释和预测周围的世界,试图用“同律度量衡”的哲学思想来构建一个和谐的社会。《史记》曰:“王者制事立法,物度轨则,壹禀于六律,六律为万事根本焉。”中国哲学的开端中就已经包含了追求“和谐”的思想萌芽。
内容简介
兰夏自年轻时起就喜欢阅读西方哲学经典,尤其喜欢柏拉图、亚里士多德、黑格尔和海德格尔等西方哲学家的著作,对马恩著作也喜爱有加。工作之余,书卷在手,与先哲们神会,倍感精神愉悦。从前,在与朋友们交谈中论及中国先秦哲学,总感到西方哲学和中国先秦哲学仿佛只有差异,很少有共同点。细读中国先秦哲学书籍之后,又感到很多概念似曾相识,似乎有道理,但道理何在,又说不出所以然。许多朋友甚至认为,中国先秦哲学家们仿佛都是只给结论,但没有给出这些结论的详细论证过程。面对中国先秦哲学,笔者也在追问,其源头在何处。为什么被很多人认为是筮书的《周易》,给后人留下了如此多的辩证法语言和观点,但很少有哲学史家明确地提出,中国先秦哲学的开端就是《周易》。诸多的问题,使笔者萌发了研究中国先秦哲学的念头。十年潜心研究,终成小册一本。扪心自问,书中的观点,回答了笔者之前提出的问题。与一些朋友谈论笔者的观点时,无论这些朋友是否喜欢中国先秦哲学,都认为笔者的论述是有道理的,并建议公开出书。 十年研究,管中窥豹,方知中国先秦哲学博大精深,中华文明源远流长。哲学是什么?是玄学吗?哲学是讲道理的学问。西方哲学如此,中国先秦哲学也是这样,需要我们的艰辛探索和考证。也许其道理是隐藏在古汉字的初期含义中,或者是湮没在当时的社会环境中。笔者认为,唯有通过训诂,通过读史,并结合近期发现的考古材料,方能揭示那些湮没在历史长河中的先秦哲学的思想真谛。《周易》有六阴六阳,中国古音律中有十二律,叫六律六吕,也是六阴六阳,这是巧合吗?非也,这实际上是《周易》的推衍者试图用数律,用美妙动听和谐的音律来解释和预测周围的世界,试图用“同律度量衡”的哲学思想来构建一个和谐的社会。《史记》曰:“王者制事立法,物度轨则,壹禀于六律,六律为万事根本焉。”中国哲学的开端中就已经包含了追求“和谐”的思想萌芽。
目录
导言
**章 哲学起源于人类对运动变化世界的认识
第二章 表现运动变易的哲学开端
壹 先秦哲学的开端——《周易》
贰 《周易》的象数推衍
叁 八卦的“卦德”
肆 先秦时期的“象”
伍 三易之法之《归藏》易
陆 用筮数说明事物生成变化的《周易》
柒 《周易》数字卦的一些推测《周易》与音律的关系
捌 商周时代的音律理论和“同律度量衡”
玖 先秦的神话与哲学
拾 先秦哲学中的对立统一——易
拾壹 对立的成“感”卦和恒卦
拾贰 洪水中的万物生焉——屯卦
小结
第三章 《周易》的发展——《洪范》
壹 《洪范》
贰 对《洪范》中一五事一概念含义的推测
叁 是否有客观规律存在
第四章 史伯的序与“和实生物”
壹 气的发现
贰 序的提出
叁 和实生物
小结
……
第五章 “道”
第六章 老子与赫拉克利特
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