做事先做人

　　《做事，先做人》：　　古时候，有个人叫陈嚣，他与一个叫纪伯的人做邻居。纪伯比较爱贪小便宜。一天夜里。趁陈嚣熟睡之际，偷偷地把陈嚣家的篱笆拔了起来，然后往后挪了挪。后来，此事被陈嚣发现。但陈嚣并没有与他计较，而是把自家的篱笆又往后挪了一段距离。纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道陈嚣是在让他，心里感到十分惭愧，便主动上门向陈嚣道歉，并把自己侵占的土地全部还给了陈嚣。试想如果陈嚣不是忍让而是与之据理力争，那么结果又会如何呢?可能*终他也会要回自己的土地，但是同时也会让自己多一个敌人。　　也许有人会说，陈嚣是在放纵纪伯。如果纪伯不是承认错误而是一味得寸进尺呢?到时忍让只会让他气焰更加嚣张。也许会是这样。有些人的确是会得寸进尺的，而且这样的人也不在少数。这时，我们就要学会勇敢地站出来，捍卫自己的权利。但是*终的结果呢?还是会有一方做出让步，否则这种争斗将会永远延续下去，永无休止。*终，我们还是会住手，但是争斗却早已消耗掉了我们大量的精力。或许你会胜利，但是胜利的代价也许会比认输的代价更大，所以就算我们胜了又有什么意义呢。还不如当初就做出让步，双方都可以平安无事，不仅利人，也可利己。　　忍让并不是结果，而是一种战略，它可以让我们积蓄实力。这在兵法上也并不少见。如果你的敌人比你强大许多，此时你就该做到避其锋芒。如果你以硬碰硬，或许会很痛快，但*终却会落个玉石俱焚。这时的忍让就是以退为进，就像晋文公的退避三舍。忍让有时的确会很痛苦，但是如果你承受不了，那么就会付出更大的代价。越王勾践的故事想必大家都知道。勾践当初如果不是忍受了那么多的羞辱，恐怕连性命都保不住，更不用说重振自己的霸业了。　　二十世纪三四十年代，巴金先生也曾受到过不少小报甚至无聊小人的攻击，但他对此“唯一的态度就是不理”。因为如果你奋起而反击，就说明他们的攻击对你起到了作用，他们就会更加的得意、猖狂，更加的变本加厉。如果你不去理他们，他们反而会觉得无趣而知难而退。有位哲人说过：“棍棒、石头或许会击伤我的肌骨，但语言无法伤害我。”聒噪不如沉默，息谤得于无言。　　当然，忍让也并不是没有原则的。如果我们一味忍让，反而成了纵容。比如有两只公鸡打架，其中的一只将另一只的脖子啄伤了，但另一只并没有与之计较。而那只啄伤同伴的公鸡感到自己有点过分，*终向受伤的公鸡表示歉意，因此也就两大欢喜。但是如果它不是意识到自己的错误而是继续进攻，直到把对方的眼睛啄瞎，或者干脆将对方置于死地呢?如果你还是忍让，直至丢掉了性命，就算*终对方会幡然醒悟，也是没有办法去弥补的。　　……