发现古桃源

　　《发现古桃源》：　　诗人笔下的容美是山峦重叠，险关重重，容美土司的中府（今鹤峰县城容美镇）、南府（今鹤峰县五里乡的南村）、北府（今鹤峰县的北佳乡北佳坪）、西府（今鹤峰县容美镇二哥坪村西坪府寨）、爵府（今鹤峰县容美镇屏山村）以及天泉、白溢、水源、石梁司、椒山司、五峰、石堡等等，都是地势险要之所。其中平山爵府尤为突出。　　平山周围峭壁千仞，深沟巨峡，峡谷中溪流环绕，密林蔽日，深不可测，方圆近百里，南北长、东西窄，北高南低，海拔高处达1900多米，低处仅有700多米，内有90多座山峰，自高至低，依次分上平山、中平山、下平山，形如神话中的一艘巨船，航行在大海巨浪般的万山丛中。进平山自古三条路：南曰铁锁桥（古称天心桥），桥悬两崖之间，“下临七十仞深涧”；北曰“七丈五”，两崖之间仅宽约7丈5尺的山梁相连；西曰挂板岩，路在悬岩缝隙里，陡峭异常，人行其上，如同挂在板壁上。爵府就建在下平山和中平山之间，顾彩在爵府居住游览了13天，深知平山之险，他在《容美纪游》中发出惊叹：“呜呼！蜀道难其难，未必如平山！”平山在容美，可以说又是山中之山，国中之国。　　土司时期的容美尚且如此险要、美丽，我们有更多理由认为，在这些描述之前几百年的容米，当是更原始的自然景色，更险要的道路，更富有刺激性的“沿溪入洞”的历程。桃花、溪流、渔人、洞穴、森林、珍禽异兽，构成了亚当夏娃时代的原始图景。与世隔绝，勤劳淳朴，“不知有汉，无论魏晋”的居民，或旅游考察，或躲避战乱的文人学子，汉官旧吏，隐士侠客，僧道游人，共同拥有了容米古桃源的四季美景，构成了一个理想的世外桃源。　　古代的容米，实在就是一个女神的花园，是一个古代知识分子藏匿心灵的理想世界。　　自孔尚任开始，有多少人在讨论陶渊明创作《桃花源记》时，是否有一个“原型”。甚至还有人列出了许多“桃花源”原型候选地名单，这其中除了湖南桃源县的桃花源以外，还有：陕西上洛郡的上洛县；河南弘农郡弘农县；江西庐山康王谷；福建永春县；山东曹县；浙江天台；等等。　　加上容米，这个“候选”名单已达10处之多！　　笔者认为，我们在认真探讨“古桃源”原型存在与否的问题时，首先要确定：构成陶翁“桃花源”原型的基础条件是什么？　　撇开陶渊明这位大诗人和散文家虚构、夸张、借喻、创作的因素不谈，仅以《桃花源记》原文所示，就有4个方面：　　一、必须在武陵山区的内地而不是它的外围，是一位普通的武陵渔人就能发现并进人的地方；二、必须是一个隐蔽而且长期封闭，可以躲避“秦乱”战祸的地方；三、必须是一个有农田、有桑麻、多桃花，经济上自给自足的地方；四、必须是一个民风淳朴，无盗劫犯罪、无强徒滋扰，无背叛出卖行径，社会安定的地方。　　在上述4项中，前两项是决定性的条件。　　不言而喻，全部具备这四个基础条件者，非容米莫属！　　仅以**条衡量，就可以淘汰七八个“候选”地。至少，一个普通的武陵渔民，不可能驾着一叶扁舟，跑到陕西、山东、江浙一带去捕鱼吧？　　而且作为*早“原型”的湖南桃源县的“桃花源”，经专家考证，亦不免也有附会之嫌，*主要的两个理由是：它在秦代至晋代是一个“兵马要冲”，历史上战事频仍，不仅不能“避秦”，而且在它附近不远的沅陵就是秦朝大军的据点。其次从地理条件上考虑，小小的桃源山高不过百米，且在平原地带，虽然地属武陵却不在武陵山中，无法形成一个相对封闭的“世外桃源”。其余的条件就不必多作讨论了。　　笔者80年代到湖南桃源去参观时，曾在桃源山上小憩，当时就有～种想法，如果真把此地当作了大作家笔下的桃花源，真是有点令人难以置信，至少觉得太有点小家子气了。不过，我从内心佩服当初那个在桃源县开发“桃花源”的官员或“企业家”，他们具有强烈的开发意识，具有极高的文化品位，他们能够适应人们的精神需求，借尺寸之地，创千秋大业，真心诚意弘扬历史文化，将～座小小的桃源山，建成了举世闻名的旅游胜地，想想这个结果，我们这些“古桃源”的居民会不会有一些启发呢？于此，我想到云南省社科院副院长、著名纳西族学者杨福泉博士说过的一句话：“古城的灵魂，不在小桥，不在流水，而在人家，以及存在于这一民族中的文化。”我们的容米“古桃源”，也是不是一种有价值的文化呢？　　答案是肯定的。　　……