感受时光廿四节气文化品读

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作者：狄赫丹著

出版社：三晋出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 中国现当代随笔

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图文详情

ISBN：9787545715095
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
开本：21cm
页数：247页
出版时间：2017-09-01
条形码：9787545715095 ; 978-7-5457-1509-5

本书特色

本书是一部关于中华农耕文明特有的24节气的文化专著，以时令节气时间为序，以作者早年的积极、老一辈的生活习俗、中国历史为切入点，对24节气中众多的物候以及它们在中国的历史及文化上的意义，做了通俗化的解读，兼具知识性和欣赏价值。

内容简介

本书主要内容包括: 节气之首·立春、喜雨初降·雨水、春雷始动·惊蛰、阴阳相半·春分、诗的节日·清明、生谷润花·谷雨、夏天来了·立夏等。

目录 003 节气之首·立春 012 喜雨初降·雨水 021 春雷始动·惊蛰 030 阴阳相半·春分 037 诗的节日·清明 047 生谷润花·谷雨夏天来了·立夏 057 冬麦将熟·小满 065 夏收时节·芒种 073 日长之极·夏至 083 温风吹来·小暑 092 极热天气·大暑 101 凉风渐至·立秋 113 热节之尾·处暑 125 天朗气清·白露 135 秋色平分·秋分 146 菊有黄花·寒露 156 冷霜初降·霜降 166 177 冬信传递·立冬 189 初雪飘飞·小雪 200 冰封地坼·大雪 209 一阳来复·冬至 221 花信始来·小寒 233 节变岁移·大寒 245 后记·以2016年为例

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养护文化长城的根基（代序）张石山狄赫丹先生和我是多年的知交。我们不仅同是文字中人，抑且作为山西土著，对我们生活的这片土地、对这片土地上葆育的厚重传统文化，因着血肉联系而有入骨的了解。基于涵泳其中冷暖自知的了解，对传统文化而能有所理性认知。在充分了解认知的基础上，对其怀有一种脉脉的温情与深深的敬意。新近，赫丹先生倾情创作，完成了一部关于我们中华农耕文明特有的二十四节气的文化专著。这部专著，不是那种苍白干瘪的常识堆砌，更没有卖弄什么文抄公的掮客把戏。行文中满是温馨的早年记忆和过来人的深切体悟，笔触优美，情感真挚，详尽介绍并热烈歌赞我们有关传统文化的精彩作品。近代以来，仗恃利炮坚船，强势的欧洲中心主义几欲横行全球。继日本脱亚入欧改用所谓公历之后，大中华自民国起，师学日本，易服改制，发布政令，采用了公历纪年。公元一月一日，定名“新年”，称作元旦。中国人过了数千年的“年”，改称“春节”。所谓公元，严格说来应是“西元”。以基督教传说的耶稣生年为起始元年。堂堂大中华，文明古久，史籍明确纪年连绵不绝至少有三千年，何以要屈从奉行他国他人纪年法？老百姓管不了那么多，政令下达，谁也无可如何。中国采用公历纪年，说来已然使用了一百多年，大家也就渐渐习惯了。况且，中华文明胸襟开敞，有容乃大，吸纳容涵，公历纪年又可方便国际交流，仿佛世界大同见了一斑。但一百多年过去，公历年任他叫作元旦，中国年任他改称春节，亿万老百姓过年，在心理上和事实上，在习俗上和文化上，过的还是传统的年。没有政令号召，也没有政策鼓励，没有倡导振兴，也没有列入“非物质文化遗产”来保护，曾有的倒是“大破四旧”的疯狂摧毁和“过革命化春节”的大型闹剧，中华传统，年味不改。仅此一例，足以见出中华文明的浩瀚博大、厚重强韧。中华文明是人类文明史上的奇迹，是*的数千年不曾断裂的伟大文明。她不是博物馆里的珍藏，她不是滔滔万言的高头讲章，她是从远古流淌至今的文明之河，她是滋生滋育的文明母体。她经历过人类文明*酷烈的考验，她经受过异质文明的冲击、挤压和渗透。尤其是近代以来，中国的一些政治和文化精英们师学日本、苏俄和西方，扭回头竭力诋毁摧残中华文明，事实俱在、史实昭昭。是中华文明养育的亿万老百姓，自觉不自觉地坚守了这一文明。亿万人的坚守，筑成了永远坚不可摧的中华文明的长城。公元纪年，大家约定俗成叫它是阳历年。阳历，或曰“洋历”，当然是太阳历。以地球公转绕日一周为一年。但因之又将中华之年称作了“阴历年”，这便是一个巨大的误会了。相对于太阳历，纯粹的太阴历是有的。比方伊斯兰教国家所采用的“哈吉来历”。太阴历以月球公转绕地球一周为一个月，即严格的朔望月。说到朔望月，中国人使用了数千年，简直是太熟悉、太亲切了。朔望月，初一完全看不到月亮，而十五一定是满月。月亮悬像于天，老百姓对于一个“月”，因之有了*直观的概念。一个月当中，和月相有关的纪日民谚俗语有很多。比如“初三初四，月牙挑刺”，“初八是弓，十五是饼”，“十七十八，人定月发”，“二十数二三，天明月正南”，“二十四五，月亮上来鸡吼”，等等。一个朔望月，月亮环绕地球公转一周，实际时间是29.5天。一年十二个月，一年的天数便是355天左右。上面所说的太阴历如哈吉来历就是这样的。但如此一来，太阴历的年，比起太阳历的年，每年要相差10天左右。大致三年，便要相差一个月。因之，伊斯兰教国家过年，有时就过在了夏天。中华文明，是农耕文明托举起的古老辉煌文明。如果纯粹采用太阴历，一定会造成四季紊乱，违背“春种秋收”的农时节令，后果将是灾难性的。“尧之时，十日并出”，可能说的便是这样的灾难。“后羿射日，嫦娥奔月”的远古神话，折射出的或许正是一场伟大的历法变革。我们伟大的先民圣贤，日影测竿，确定了冬夏二至，发明了二十四节气。从冬至阴极阳生到夏至阳极阴生，正是一个严格的太阳年。一个太阳年，划分出与农耕生产密切相关的二十四节气。二十四节气，成为中华传统文化的极具标志性的符号。太阴历与太阳历如何使之有机统一起来？天才的先民发明了“置闰”之法。十二个朔望月下来，一年要比太阳年少大约十天的样子，差不多三年会少一个月，老百姓耳熟能详的“十九年七闰”，说的正是置闰的规律。依照太阳年的严格而四季分明的周期，春种、夏管、秋收、冬藏一系列农耕活动，则运用二十四节气来分割掌控。既严格采用了月相分明的朔望月，又严格遵奉了二至限定的太阳年，全人类唯有我们的夏历——从夏朝就开始使用的历法，是*科学的历法。中华文明，天人合一，她是东方伟大的理性精神的体现。西方殖民主义，奉行丛林法则，弱肉强食，以力争胜。欧洲文明至上的逻辑，必欲消灭其他任何别种文明。在东方，在东亚版块，他们遇到了真正的对手。*后胜负的尘埃远未落定，但百年大势正愈来愈分明。他们主观上的文化倾轧，不得不转化为客观上的文化碰撞和文明互动。中华文化的长城，坚不可摧。华夏文明，仁者无敌。这种文明，静穆和煦，宽厚仁爱，必将赢得全人类的尊重。迎送了一个个中华年，我们的成长刻满了年轮；年年经历二十四节气，我们时时沐浴着华夏文明的恩泽。我们是中华土著，我们来自民间。这是我们的命定，更是我们的幸运。中华文明滋养了我们，回馈与养护我们的母体文明是我们义不容辞的责任。狄赫丹先生写出这样一本著作，令人感奋，给人信心。文化长城哪怕仅仅剩下一段残墙，在那根基上长城都将能够重建。况且，我们的文化长城巍巍不倒，她的生生不息的子民正在奋力添砖加瓦。是为序。夏历丁酉年立春公元2017年2月4日