黄伟宗集

　　《黄伟宗集/粤派评论丛书，名家文丛》：　　一、从中国传统的纽带理论上看所谓“纽带”，是指事物之间的相互关系和发展的链条。从唯物辩证法理论说来，事物之间的相互关系，核心是对立统一关系。对立，是指世间事物都是各自相对独立存在的；事物在一定条件下联结，即建立起纽带关系，此即“统一”的**义，第二义则是指事物在发展中相互地位的转化或变异，即转化为同一事物或变异为另一新的事物。事物都是循着对立统一规律而不断地转化发展的。从战略意义上来看，纽带就是在国与国之间利用双方在历史上或现实利益上曾有或现有的良好关系或共同需求而建立新的联结关系，以促进双方互通互联、互利互赢、共同发展。中国古代著名的政治家、军事家，大都很善于运用这个规律和理论进行战略策划和决策的。我看这种理论，是一种传统精华文化，又是一种英明的战略决策理论。　　纽带理论也即是“合纵连横”论，战国时代是这一理论的开创，也是这一理论的实践依据和典型事例。“合纵连横”是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。“合纵”论者苏秦，曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策·秦策》三），他游说六国诸侯，要六国联合起来，即结成纽带关系，共同抗秦。因六国土地南北相连而成纵的系列，故称“合纵”。张仪首倡的“连横”论，则主张六国连成并列的“连横”纽带关系，共同尊奉秦国。这是两种针锋相对的主张，在战国时期影响很大。当时是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。战国中期，齐、秦两国*为强大，东西对峙，互相争取盟国，以图击败对方。其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗，时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，从而加剧“合纵”与“连横”两大主张和纽带的斗争。其实质是战国时期的各大国为拉拢邻国而进行的外交、军事斗争。“合纵”就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国；连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。“合纵”的目的在于联合许多弱国抵抗一个强国，以防止强国的兼并。连横的目的在于侍奉一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国，以达到兼并和扩展土地的目的。*初“合纵”与“连横”变化无常，“合纵”既可以对齐，又可以对秦；“连横”既可以联秦，也可以联齐，这就是所谓“朝秦暮楚”成语的由来。后来秦国的势力不断强大，成为东方六国的共同威胁，于是“合纵”成为六国合力抵抗强秦，“连横”则是六国分别与秦国联盟，以求苟安。秦国的“连横”活动，目的是为了破坏六国间的“合纵”，以便孤立各国，各个击破，真正达到了通过“连横”政策的推行而兼并土地，*后统一中国的目的。这段史实，说明“合纵连横”的主张实际是纽带理论的开创，是战国时代各国之间相互斗争的两种模式和策略，两者在斗争中的变幻和发展，说明纽带的关系和战略运用，不是始终不变的，必须是因形势的变化而变化的，高明的战略家、决策者必会审时度势而成功地运用这种纽带理论。　　战国以后，历代以纽带理论治国安邦的成功事例不胜枚举，*著名的是：汉元帝时以昭君出塞和亲而平息边塞烽火，三国时诸葛亮以和亲而联吴抗魏；唐朝以文成公主出嫁而和亲西藏；明代以郑和七下西洋而和好南海诸国；等等。　　尤其是在现代中国革命战争史上，对纽带理论的运用更是登峰造极，高明之至：孙中山在**次国内革命战争时期，倡导“联俄、联共、扶助农工”三大政策；中国共产党在抗日战争时期提出组织“抗日民主统一战线”；在解放战争期间，以统一战线为“三大法宝”之一而夺取了中国革命的胜利。建国以后，无论是在国内或国际的政治或外交上，都有成功运用纽带理论的杰出范例，如成功建设富有中国特色并有广泛代表性的全国人民代表大会和中国人民政治协商会议制度，在国际上联合亚非拉国家组成“第三世界”与两个“超级大国”抗衡，并被第三世界国家“抬进联合国”（毛泽东语），后来改善中美关系以对抗苏联的威胁，近年又先后与许多国家建立战略伙伴关系，与美国建立新型大国关系等都是如此。显然，习总书记提出的建设“一带一路”的号召，也是中国传统纽带理论的继续和创新发展。一、从现代文化学和海洋文化理论上看二十世纪八十年代刚开始改革开放的时候，邓小平曾经推荐干部阅读美国学者阿尔文·托夫勒的《第三次浪潮》一书，这是世界未来学的代表性论著。　　……