海派经济学:第15卷 第4期,2017年(总第60期)

　　《海派经济学（2017年第15卷第4期 总第60期）》：　　四、中国政治经济学建构发展“变”与　　“不变”的辩证统一性　　中国政治经济学建构发展外在进程的“变”与内在历史本质的“不变”，体现的是中国社会主义建设历史过程与历史本质的辩证有机统一。所谓“变”，即前述与时俱进的三阶段和多样化态势等。所谓“不变”，即人民当家作主或人力产权当家作主内在历史本质的一以贯之。　　中国政治经济学建构发展“变”与“不变”的辩证有机统一，与社会主义制度的诞生和完善发展一样，植根于资本主义必亡或社会主义必胜的经济社会发展规律，在人的发展上就是植根于人本产权论界定的马克思人类异化复归规律。如果把历史本质的“不变”与外在形式的“变”做个历史定位，应该可以这么说：“不变”是“变”的准绳和宗旨，“变”是“不变”的存在方式和实现手段。同时，还应强调两点：一是中华民族伟大复兴恢弘实践“坚持人民主体地位”、“更好保障人民当家作主”的历史本质，①是马克思人类异化复归规律决定的人类发展，由“人为物奴”走向人民当家作主直至自由全面发展在当代中国的具体历史形式。“任何解放都是使人的世界即各种关系回归人自身。”（马克思，2009）二是当代中国和当今世界社会主义与资本主义交织发展的客观性、长期性和复杂性，决定了中国政治经济学建构发展的“变”与“不变”的复杂自然历史过程性质，以及其渐进性和曲折性。如西方错误思潮误导乃至异化改革开放的论调泛滥成灾，激起了“程旋风”、“刘旋风”等，都既表明了改革开放离开马克思主义的指导必然走邪路，又表明了中国政治经济学建构发展希冀一步到位的想法不切实际。　　五、中国政治经济学建构发展的　　人本走向和人本产权论价值见证　　中国政治经济学发展变与不变的辩证统一性特征研究，尤其人民当家作主或人力产权当家作主一以贯之历史本质，基本表明了其必然的人本历史走向。这里需要进一步论释和明确：扬弃以物为本实现以人为本推进人民当家作主或人力产权当家作主，只有社会主义社会才有可能，这是历史的基本结论，虽然社会主义社会目前还难以完全做到，虽然资产阶级曾在战胜封建制度过程中提出过以人为本。古今中外历史之所以能够充分表明以人为本在资产阶级那里不过是言不由衷的遮羞布，是因为剩余价值规律决定了资本主义社会只能以物为本、金钱至上，而不可能以人为本。还要看到，虽然马克思揭示了资本主义的必亡规律，预见了人民当家作主社会——社会主义社会直至共产主义社会到来的必然，但由于人的生命和历史的局限性，马克思没有也无法完成人民当家作主社会的研究。马克思主义者沿着马克思的探索继续前进至今，如前所述，至今已经形成经济社会发展逻辑和人的发展逻辑两大理论体系，虽然还任重道远，但依然可以指出，传承光大马克思“人的逻辑研究”日益聚焦于人的全面自由发展，是经济学建构发展的必然历史走向，人本产权论是应运而生。　　所谓人本产权论应运而生，是指人本产权论植根于或决定于马克思人类异化复归规律决定的人类日益走向人民当家作主的基本历史趋势。在当代中国，这一基本历史趋势即全面深化改革“坚持人民主体地位”、“更好保证人民当家作主”。或者反过来说，当代中国全面深化改革“坚持人民主体地位”、“更好保证人民当家作主”的中华民族伟大复兴恢弘实践，亟须中国政治经济学传承光大马克思“人的逻辑”研究，实现由以经济社会关系规律揭示为主要研究对象，向以人的全面自由发展规律揭示为主要研究对象的转型。人本产权论对人力产权当家作主的研究，就是这一转型的尝试，目前，人本产权论还处于初创阶段或仅是初步形成，但其重大时代价值已经有了诸多初露端倪的见证。限于篇幅，这里仅就其“国企治理人本论”之于深化国企改革的价值见证略作介绍，其他如“中国特色社会主义建设一贯论”、“四个文明一体论”等，容另文阐释。　　……