中国诗学-第二十四辑

　　《中国诗学（第24辑）》：　　曾季狸，字裘父，号艇斋，江西临川人，南宋前期著名诗人，著有《艇斋诗话》。丁福保辑《历代诗话续编》及吴文治编《宋诗话全编》均收录有《艇斋诗话》。郭绍虞《宋诗话考》对曾季貍做了一些考证，但对其生卒年未曾措词。吴文治《宋诗话全编》仅言“约1147年前后在世”。《宋才子传笺证》南宋前期卷专门立有“曾季貔”传，传文依据邓国军的研究，认为曾季貍“当生于徽宗政和八年亦即重和元年（1118），考证精密，可为定说”。但此传对曾季貍卒年未有准确论断，仅说“约卒于淳熙六年前”。“淳熙六年（1179）前”，首先，包括不包括淳熙六年呢？其次，这样一个论断，范围还是太大了。胡建次一文，将曾季貍的卒年标为“1178年前”，即淳熙五年前，比《宋才子传笺证》所说要早一年。　　研究曾季貍卒年，一个主要依据是陆游的《曾裘父诗集序》“予来官临川，则裘父已没”。陆游于淳熙六年冬赴官临川，提举江西常平茶盐，十二月到任，因此可以更具体一点说，曾季貍应卒于淳熙六年十二月以前。表述更具体了，时间范围仍然很大。本文拟考察曾季貔同时诸人的诗文，以此来确定曾氏的卒年卒地。　　曾季狸淳熙五年八月以后曾到过江陵府。他与张栻是老朋友，张栻这时知江陵府并安抚荆湖北路，接待了来访的曾季狸，并在曾氏告别时写了一首《送曾裘父》：“交旧间何阔，能来浃日留。还寻佳橘颂，惜别仲宣楼。探古书盈屋，忧时雪满头。绝思黄阁老，招隐意绸缪。”“仲宣楼”，说明是在江陵府，“能来浃日留”，说明曾季貍在江陵府停留的时间不长，只停留了十天左右。曾氏此行自然应当在张拭到任江陵府以后。考张栻仕历，自淳熙元年起知广西静江府，直到淳熙五年才转知江陵府。他赴任江陵府的时间，据胡宗楙《张宣公年谱》：“（淳熙五年）八月，至宜春，记袁州学。”张栻《袁州学记》：“淳熙五年秋八月，某来宜春。至之明日，州学教授李中与州之士合辞来言……于是书以为记，今守名杓，实某之弟也，是月庚戌记。”八月庚戌即八月十九日。张栻淳熙五年八月十九日仍在袁州，此后才经洞庭、澧州至江陵府，曾季貍与张栻在江陵府会面也应当在淳熙五年八月十九以后。　　《宋才子传笺证》考曾季貍生平“孝宗淳熙初尝至江陵府，旋归抚州”，认为曾季貍在江陵府与张栻分别后，很快就回到抚州，还在抚州有游山玩水之作。实则不然。曾季貍从江陵府东归，并没有马上回到抚州，而是在鄂州逗留了一段时间，其间，曾季貍就亡故了，可以在赵蕃的诗文中找到证据。　　赵蕃，字昌父，号章泉，淳熙四年起任太和县主簿。在任期间，赵蕃与吉州、临川等地的文士交往密切，比如庐陵的胡铨子侄、周必大家族，临川的曾丰等。也就是在这一时期，赵蕃与陆游、杨万里、曾季狸等建立起了友情。在赵蕃与曾季貍及其他文人交往的诗文中，透露出一些曾季狸的行游踪迹。　　赵蕃自幼仰慕曾季貍，他后来在《呈严黎二师并寄韩季萧》一诗中回忆道：“我闻曾严黎，盖自入学初。每翻《东莱集》，出门思税车。一见良不易，寒暑三十余。前年太和官，遣书叩曾庐。得报副以诗，妙处真起予。更有严黎在，因曾庶几欤……”东莱指东莱先生吕本中，曾季貍曾经从吕本中求学，其名字屡屡出现在《东莱集》中，故赵蕃说他每次翻阅《东莱集》，就想出门去追随曾季貍。严、黎二师，严指僧人文慧大师惠严，黎指道士黎师候。曾季貍与黎师候、惠严法师同时友好，三人一儒一僧一道，时称临川三隐。周必大曾在《跋抚州邬虑诗》一文中介绍临川文学，以三人并称：“临川自晏元献公、王文公主文盟于本朝，由是诗人项背相望。……其后儒冠则曾季狸裘父，释氏则文慧大师惠严，道士则黎道华师候，同时以诗名，人喜称之。”故赵蕃诗中也以三人并称。　　赵蕃具体是什么时候开始与曾季貍交往的呢？赵蕃诗中说“前年太和官，遣书叩曾庐。得报副以诗，妙处真起予”，在任太和主簿时，赵蕃往临川曾季貍家投书，曾季貍回信给赵蕃，并赠以诗歌。从这以后，赵、曾二人开始诗文唱和。但直到曾季貔去世，两人也未曾谋面，赵蕃后来在《寄秋怀》一诗中表达了自己的遗憾：“我不识裘父，闻之空有年。曾题五字寄，仅以尺书旋。诸老没已久，故家谁复贤……”因为与曾季貍的文字交，赵蕃又结识了严、黎。赵蕃任太和主簿，是从淳熙四年到淳熙七年，他们之间的*初交往也就是在这一段时间内。　　赵蕃诗集中有寄给曾季貍的一首《白鹭洲词寄曾裘甫》诗：“白鹭洲前烟草微，黄鹤楼外烟云飞。缥缥黄鹤政高举，漾漾白鹭孤无依。鹤举直上登寥廓，鹭立汀洲方俯啄。卒然惊堕野人置，岂不欲飞遭急缚。”赵蕃自注日“曾时在鄂”。赵蕃在诗中以比兴手法把自己比做受困的白鹭，把曾季貔比作冲天的黄鹤。从赵蕃自注看，寄诗之时，曾季貍正在鄂州，所以诗中出现了“黄鹤楼”字样。　　……