职业道德/道德讲坛

　　《道德讲坛：职业道德》：　　他山之石　　——外的智慧　　人，无论身体、生活还是职业，都有内外之分，而内与外是要合一的。人生，便是由内而外、又由外而内的循环。人生的*高境界是内外兼得，若要达到此境界，就需内外兼修。　　近几年，随着经济的高速发展，人们对修身养性愈发重视。曾经被国人淡忘却风靡日韩诸国的王阳明心学开始回归，“相信自己”蔚然成风。人们越来越在意向内求索，却一不留神关起了自己的心门，因内而忘外。　　故步自封，自以为是，这并不是王阳明的智慧。内心的开发，不能闭门造车，要改革，就要开放。努力向内的同时，积极向外，以内启外，以外助内。　　《诗经》说：他山之石，可以攻玉。翻译成白话诗是：别人山上石头多，可以拿来琢成玉。若用一个字来概括就是：借。　　工作中，往往是不借不行。借什么？大多数人借钱、借力、借势、借资源，然而，这些不是*重要的他山之石，*关键的是思想。　　为什么唐太宗在魏徵面前乖乖听话、彬彬有礼？并不是因为魏徵拥有无上的智慧，说什么都对，而是李世民明白谏臣是帝王的铜镜，他能够从魏徵那张得理不饶人的秀口里获得修炼帝王心的各种思想。唯有虚怀若谷，方能胸怀天下、手握乾坤。　　汉高祖刘邦自己也承认，他是一个文不能治国、武不能安邦的俗人。然而，他擅长一件事，那便是借用别人的思想打造他的刘氏帝王智慧。他以萧何、张良、韩信、陈平、樊哙、吕后为师，只要是有利于帝王事业的谏言，他都是会接纳的。项羽摆鸿门宴之前，刘邦先入关中，一踏进金碧辉煌的阿房宫，那么多财货古玩，那么多淑女美人，那么多画栋雕栏，他看得眼花缭乱，赖着不肯走，想好好地享受一把。樊哙和张良一起劝他，你是要得富贵，还是得天下？他恍然大悟。于是，财货无所取，妇女无所幸，与关中百姓约法三章，让天下人看到了一个和荒淫的胡亥、残暴的项羽都不一样的未来君王。　　刘邦生于草莽，以四十八岁的高龄率领一伙亡命之徒在茫砀山斩白蛇起义，仅仅用了七年的时间就一统江山、登上皇帝宝座。他没有什么文化，又不爱读书，约等于文盲，却实现所有读书人的梦想：治国平天下。奇迹发生的道理很简单：自己啥也不懂，那就借别人的脑袋。　　楚汉战争中本不该失败的项羽，和刘邦恰恰相反。他的自取灭亡，原因有很多。韩信说他妇人之仁，意思是心太软；范增说他庶子不足与谋，意思是太年轻；诸葛亮说他不义，意思是不得人心；苏东坡说他不能忍，意思是滥用武力征伐过度。这些分析固然都符合史实也很有道理，然而，在众多对楚霸王的解读之中，有两个人的眼光*毒，一个是为项羽作传的司马迁，另一个就是项羽的死敌刘邦。司马迁说，项羽自矜功伐，奋其私智而不师古，意思是项羽过分自信和傲慢，一味地依靠自己的武力和智力，不向古人学习，不吸取历史教训；刘邦说，项羽有一范增而不能用，意思是项羽身边其实是有大师级人物的，但出于各种心理问题，不能借助他们的力量和智慧。　　……