华夷中西-中华哲学史上批评格式变迁考

●序一 安乐哲
●序二 张西平
●导论 哲学批评、哲学批评学及哲学批评史
●一、哲学批评与哲学批评学
●哲学批评学之定义/哲学批评学之框架/构建“哲学批评学”之必要性
●二、中华哲学批评史
●创建“中华哲学批评史”之理由/原创文化期：“效用优先”格式/佛禅兴盛期：“智慧优先”格式/西学兴盛期：“本体优先”格式/华学复兴期：“大者优先”格式
●三、欧西哲学批评史
●自学科建设方面而观/白材料方面而观/自内涵方面而观/“欧西哲学批评史”之位置安排
●篇 原创文化期：“效用优先”格式指导下之哲学批评
● 对于儒家之批评
●一、《墨子？非儒》对于“孔某”及“儒家”之批评对于“孔某”之批评/对于“儒家”之批评/比《庄子？天下》更偏于效用
●二、《韩非子》对于孔子与儒家之批评
●关于“直于行者曲于欲”/关于“莫众而迷”/关于“泰侈倡上”/关于“过其所爱日侵”/关于“仲尼不知善赏”/关于“尧舜之不可两誉”/关于“仲尼以文王为智”/关于“仲尼之对，亡国之言”/关于“势诚易以服人”/关于“上下之利若是其异”
●三、《礼记？经解》对于“六经”之批评
●合正反两面界定六经之“效用”/逻辑格式完全同于《大学》/以“效用”释读“礼”
●四、《盐铁论？论儒》对于“儒学”之批评
●回合之论辩/第二回合之论辩/第三回合之论辩/其他篇章之批评
●五、扬雄《扬子法言？五百》对于儒家之批评
●关于“五百岁而圣人出”/关于“用”与“不用”/关于其他诸家
●部分目录