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后人类纪的共同生活

后人类纪的共同生活

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图文详情
  • ISBN:9787532166688
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:307
  • 出版时间:2017-06-01
  • 条形码:9787532166688 ; 978-7-5321-6668-8

本书特色


《后人类纪的共同生活》是非常受时下年轻学生与大众传媒欢迎的青年教授吴冠军的*随笔集。
《后人类纪的共同生活》有几个集中的主题:爱情、消费主义、人工智能、介入日常的哲学。吴冠军用自己的写作践行学术如何介入生活。
通过这部作品我们得以认识到:爱情虽然说到底是个不幸事件,却也是我们得以活得像人的关键;已经渗透入我们日常生活中的“网购”行为,充分证实了雅克·拉康“消费欲望是被制造出来”的理论;面对人工智能日益成熟的时代,你并非在与机器竞争,而是在与其他对新技术极度敏感并娴熟利用的人类进行竞争……
*终,《后人类纪的共同生活》落点于2017年的十个社会热词。“虐童”、“油腻男”、“维密秀”等等,真实的社会现象,如果从哲学的角度进行反思,将是对往后的日常生活极好的指引。

内容简介

随笔集·哲学理论普及读物。本书运用深刻的哲学理论,平易幽默的语言,来阐释两个当下很易引起人们焦虑的重要问题:爱情与消费。通过这部作品我们得以认识到:爱情虽然说到底是个不幸事件,却也是我们得以活得像人的关键;已经渗透入我们日常生活中的"网购"行为,充分证实了雅克·拉康"消费欲望是被制造出来"的理论;面对人工智能日益成熟的时代,你并非在与机器竞争,而是在与其他对新技术靠前敏感并娴熟利用的人类进行竞争……很终,全书落点于2017年的十个社会热词。"虐童"、"油腻难"、"维密秀"等等,真实的社会现象,如果从哲学的角度进行反思,将是对往后的日常生活极好的指引。

目录

一 爱情,让我们活得像人
LOVE MAKES US HUMAN
01 今天我们严肃地谈谈爱情
欲望和爱究竟有何不同?结婚之后遇到真爱怎么办?同性恋是否应该受认可?姐弟恋到底存在什么问题?
02 只有爱,让我们活得像人
爱情是突然发生的“事件”。对于很多人来说,爱情的到来实际上是个“坏消息”。但在后人类纪,爱情却使我们在人工智能面前,仍能够保持一份独特的尊严。
03 “后王宝强时代”的入婚须知
“王宝强事件”实质上标志了社会伦理的实体发生了根本性改变。在不敢去爱的时代中,用精神分析的方法教你如何判断真爱。
04 相亲不是相爱,它只是寻找适配的器官
相亲实则是当下社会的包办婚姻。与其去寻求相亲网站许诺的“高匹配度”,不如相信“二见钟情”。
05 爱的三部曲:事件·实践·时间
爱结构性地包含事件性的爱和在时间中持存的爱;而爱者通过不断重述爱的宣言的主体性实践,让事件在时间中指向永恒。爱的根本关键——就是在时间中刻写这份永恒。
06 激进行动,就跟在爱中一样
“爱情”是当代激进思想中的核心概念之一。激进行动和爱情一样,突破安逸的日常秩序、往往令你付出巨大的代价,却能证明你“活着”。
二 未来的焦虑
ANTICIPATORY ANXIETY
06 人工智能时代的“大同世界”
拥有政治智慧,使人类发展出了“文明”。当纳粹对犹太人实施“降维攻击”,屠杀变得理所当然。而人工智能将带来新的“维度”变化,对人类的政治智慧提出了激进挑战。
07 人工智能与未来社会
三个反思:人工智能会挑起第三次世界大战吗?人工智能会对伦理提出挑战吗?马斯克式的超级赛博格与普通碳基生命能够和平群处吗?
08 反思“双十一”为标识的当代消费文化
“双十一”是这个时代*大盛景之一,制造狂欢的欲望,并使整个社会快速坠入“生命消费”。当人类的生命基底发生变化时,“双十一”的狂欢肯定不可持续。
09 正在到来的礼物
要求被回馈的礼物是理性经济的产物。理性经济是这一时代*可怕的事物,它使得纯粹表达心意的礼物变得不可能。
10 “维密秀”时代,哪些真相正被遮蔽?
“维密秀”是一个巨大的“幻像”舞台,它遮蔽了世界的真实,将身体“神圣化”,也残忍地桎梏了一个个奚梦瑶式的女孩落入“维密秀”单一苛严的审美叙事中。
11 谁是魏则西?
将大学生魏则西导航至“莆田系”医院就诊致其死亡的“百度”搜索引擎,在危机公关中暴露了资本主义框架下的结构性困局,这为改革进程中的当代中国,提供了进一步理论反思-制度创新的可贵契机。
三 哲学,是一种生活方式
PHILOSOPHY IS A LIFESTYLE
12 你是真正的利己主义者吗?
看电影、玩“桌游”、追求“网红”美食,日常生活中的吃喝玩乐,带给我们绝非单纯的“小确幸”。一个真正的利己主义者不会任由时光虚度,而会努力捕捉自己的当下每一刻,用追问、思考和行动来探索生命无尽的可能。
13 爱情和革命之后,我们该做什么?
爱情和革命都像火山一样,冲破了旧有的秩序,打开面向全新世界的缺口。但爱情和革命都必须加上时间性结构才能成立,都需要人一以贯之的忠诚。左翼“精英”的革命,就是始终以平等为起点,忠诚于为普遍性斗争。

14 “文科教授”与恐怖分子只有一步之遥?
“左翼”知识分子很暴力?他们旨在追求的,是更为平等主义的社会。在“激进左翼”看来,这一追求平等的过程永无终结。
15 “知识消费”狂欢节,大学要负责任
“知识付费”的兴起,是由于大学老师未能做好其工作,课堂上教授的知识与当下现实生活严重脱节。实际上,真正有价值的学术知识不应该在云端,而是有能力介入大众文化,用以深透剖析现实生活。
16 像德勒兹一样阅读
孔子曰“温故而知新”,但夫子却没有告诉我们温故怎样知新。我们可以让法国哲学家德勒兹来填补进这个缺环。掌握德勒兹式的阅读方式,阅读者才能获得真正革命性的阅读视野,从熟悉的旧东西中看出全新。

附录
APPENDIX
1 能让学生对哲学欲罢不能的“网红”博导
2 2017年热点事件的“冷思考”





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作者简介

吴冠军,华东师范大学教授、博士生导师、系学术委员会副主任,并兼任《华东师范大学学报》英文版执行主编、上海纽约大学双聘教授、澳大利亚墨纳什大学客座研究员、复旦大学社会科学高等研究院客座研究员。代表性学术著作有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》《第十一论纲》《巨龙幻想》(英文)等,译著有阿甘本《神圣人》、巴迪欧与齐泽克《当下的哲学》、齐泽克《生于末世》(世博特别版)。

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