当代西方教育史学流派研究

　　《当代西方教育史学流派研究》：　　美国作为民族国家的建国史不同于其他国家，从殖民地到一个独立的国家经历了“从无到有”的过程，并在很短的时间内完成了“几级跳”：北美*初根本不存在现代意义上的政治国家，17世纪初出现了欧洲人的定居点，到1776年13个英属殖民地变成了13个独立的邦国（ state），这13个邦国在几年里组成了一个邦联，到1788年邦联又转变成联邦。①美利坚民族的形成是在经历了与母国政治经济上的矛盾，情感上的不断疏离之后才形成的。在短短的两三百年的时间里，美国人不依靠血缘结合，也不靠武力征伐，而是靠身份的认同结合在一起。美国经过南北战争后一直到20世纪上半叶，资本主义生产方式迅猛发展，美国一跃成为世界经济大国，但随后又出现了经济大萧条、社会道德的滑坡等问题，成为美国转型时期复杂的社会环境。进步主义是这一时期的一个重要思潮。进步主义者认为，现代社会要求人们对政治权威的功能进行一次根本性的新思考，无论改革的目的是为了反击巨型公司掌握的权力，还是使市场变得更加文明和人性化，抑或是为产业自由提供保障。进步主义者从镀金时代的改革得失及欧洲立法实践中汲取经验，寻求建立一种能动主义式的、具有社会良知的政府。从联邦政府到地方政府，都在修正一种观念，不再将政府看成是对个人自由的危险，而是将其视为“解决国家弊病的工具”。②这为教育国家化提供了合理的证据。今天无论何地的国家（ nations）皆视其人民的教育（the education of their people）与他们的民族的（national）、社会的、经济的、工业的和健康的进步休戚相关，而且推动或促进他们的民族利益和繁荣与控制和指导公共教育的国家制度（state system of public instruction）被看作是不可或缺的国家功能（state functions）。③每种民族性国家教育制度都体现创造这种制度的国家特征。对于美国而言，民族性国家教育制度*显著的体现是其公共教育制度的建立。　　从目前的资料来看，美国人关于教育史的写作开始于科顿·马瑟（ Corton Mather），但直到19世纪中期之前，这个话题并没有引起太多人的注意。美国早期教育史著作的大量出现在19世纪末20世纪初，这一时期正是美国作为民族国家迅速发展的关键时间。政治上的独立、经济上的飞速发展使得美国人文化独立意识不断增强，早在1837年，爱默生就发表了被誉为美国文化“独立宣言”的讲演。他指出：“我们依赖别人的日子，对于其他国土的学识悠长的学习时期将近结束了。”“我们要用自己的脚走路；我们要用自己的手工作；我们要发表自己的意见。”①到了19世纪90年代，这种摆脱对西欧文化的模仿和依附、建立独特的美国文化的意识，进一步深人人心。教育史学也深受这种文化独立意识的影响。**本美国教育史著作的作者布恩（Richard G．Boone）在写作目的中强调是为了给美国教师介绍美国教育发展的历史而进行的写作。可见，在19世纪后半期，教育史写作由之前学习欧洲转向研究美国，这种转向体现了美国民族国家对教育史学界的影响。　　此外，从教育史学的研究内容而言，民族国家的教育制度成为了早期教育史学研究的焦点，探讨教育在美国国家形成中所发挥的作用一直是史学家们研究的重点。教育在美国国家的形成中发挥着极大的作用，同时也受到社会政治、经济文化等因素的影响，教育史学家在社会转型时期锐意改革，为美国民族意识的形成肩负起了重大的责任，早期服务于国家的美国教育史是如何书写的？这种历史书写带有怎样的史观？关于公共教育制度的历史书写是美国早期教育史学在民族国家语境下*突出的表现。　　对于美国而言，探讨教育对国家产生作用的主题离不开公共教育制度。为什么要坚持公共教育，对于美国这样一个崇尚自由和个人主义的国家，用公共经费来支持“公共教育”是否美国教育史学中的一个“悖论”？美国的公共教育正是在分权政治的状况下，“任何发展都源自该团体外在的或前进的力量，而不是在走下坡路的政府”。②教育几乎在所有地区都是处在强有力的集权政治的领导之下，国家主义对其发挥了极大的作用，君主和政府也不断地干涉其中，但美国的公共教育却是在一个分权的制度中兴起。具有讽刺意味的是，发展了典范式的学校公共教育形式的国家也是国家机器干涉*少的国家。这个国家被一台“看不见的机器”操纵着，中央政府的管理非常含蓄。托克维尔（ Alexis-Charles-Henri Clerel de Tocqueville）和随后许多思想家，把这种中央集权的空缺看成是民主思想的广泛传播、一个没有封建历史、拥有无限的土地和机会的国家的宝贵财富。　　……