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人间词话

人间词话

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图文详情
  • ISBN:9787517827290
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:21cm
  • 页数:466页
  • 出版时间:2018-07-01
  • 条形码:9787517827290 ; 978-7-5178-2729-0

本书特色

◆《人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品,至美古文经典,集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想,精义迭出。 ◆梁启超、鲁迅、胡适、徐志摩、傅雷、陈寅恪、穆旦、金庸倾心推崇 ◆全本全译注,无须古文基础,即可无障碍阅读!珍藏本。 ◆数百幅唯美国画插图,美到摄人心魄! ◆ 入选国家教育部1-9年级必读书目,作家榜推荐优秀图书。 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:\"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。\"\"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。\"此第二境也。\"众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。\"此第三境也。——王国维 王氏之所谓“境界”,并不指作品中所表现的作者潜意识中的主题和情意,而是指“作品本身所呈现的一种富于兴发感动之作用的作品中之世界”。由此而言,只有伟大的作家,才能在作品中创造出这样的世界。——叶嘉莹 公度先生是一位优秀的诗人。他写的文字,意在言外,质地如云团又仿佛是玉。我喜欢的是,他文字中隐藏的内容,远比表面显露出的更为深远蕴藉,明晰准确。像我们头顶的夜空,寥廓无际却又在身边,让我为之喜悦,兴叹。 ——作家 贾平凹 不读《人间词话》,难识境界之美。汉语词章,美如繁星,将王国维誉为美学星辰秩序的发现者,必须说是诗人周公度广袤优美的发现。 ——诗人何三坡 《人间词话》是*好的文学批评;开发灵性,此书等于一把金钥匙。 ——翻译家 傅雷 近二三十年来,就我个人所读过的来说,似以王静安先生的《人间词话》为*精到。 ——美学家 朱光潜 独立之精神,自由之思想。 ——陈寅恪

内容简介

《人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品。集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想, 精益跌出。书中提出的“境界说”, 在中国近代文坛上独树一帜, 对中国古典文学评论向近代转化有筚路蓝缕之功。

目录

1 《蒹葭》*得风人深致 2 成大事业者必经三种境界 3 太白纯以气象胜 4 “深美闳约”唯冯正中当之 5 南唐中主词 6 冯正中词开北宋一代风气 7 大家之作见者真、知者深 8 美成词深远之致不及欧、秦 9 词*忌用替代字 10 沈伯时“不可直说”论为《提要》讥 11 幼安词佳处难学 12 梦窗词之佳者唯“隔江”“晚风”二语 13 白石词*爱“淮南”“冥冥”二语 14 梦窗、玉田词可各以一语评之 15 双声、叠韵各有妙用 16 叠韵不拘平、上、去三声 17 文学升降之关键 18 冯正中《醉花间》二语胜韦、孟 19 欧词之“绿杨楼外出秋千” 20 美成词“一一风荷举” 2l 毛晋不解“天乐”文义 22 白石词惜其不于意境上用力 23 梅溪、梦窗等词作失之肤浅 24 余填词不喜作长调 25 余友沈紘词当在晏氏父子间 26 余词唯力争**义 27 东坡杨花词和韵而似原Ⅱ昌 28 曲古不如今,词今不如古 29 北宋名家以方回为*次 30 各体之“易学难工”与“难学易工” 31 词以境界为*上 32 作词之理想与写实二派 33 “有我之境”与“无我之境” 34 诗词“愁苦之言易巧” 35 能写真景、真情者谓之“有境界” 36 无我之境优美,有我之境宏壮 37 “写实家”与“理想家” 38 文学上之习惯杀许多天才 39 “无题”乃“不能以题尽之” 40 诗有题而诗亡,词有题而词亡 41 小山词矜贵有余,稍胜方回 42 诗词之有所不为 43 于诗中“隶事”见白、吴优劣 44 词之为体,要眇宜修 45 纳兰词塞上之作境界高 46 有境界乃诗词之本 47 着一字而境界出 48 借古人之境界恐不为我用 49 境界不以大小而分高下 50 一切景语皆情语 51 牛峤词之“甘作一生拼” 52 词中情语绝妙者 53 少游一生似专学此种 54 咏春草绝调正中在先 55 诗、词各体之比较 56 长调以周、柳、苏、辛为*工 57 稼轩能品后人难学 58 飞卿、端己、正中之词品 59 白傅之“暮雨潇潇”句 60 稼轩、韩玉词四声通押 61 词人想象直悟科学之理 62 蒋、项词作难比容若 63 堪比陶诗、薛赋气象者唯东坡、白石 64 词之雅郑在神不在貌 65 贺裳评张炎语颇解颐 66 周济《词辨》评玉田语 67 词家时代之说自有公论 68 云间诸公之词如“彩花” 69 《衍波词》之佳者似贺铸 70 疆村善学前人之词 7l 直方、复堂二词寄兴深微 72 半塘和前人词郁伊惝恍 73 固哉,皋文之论词 74 周济、刘熙载戏评梅溪词 75 姜白石不称达祖词“软语商量” 76 白石咏物词无片语道着 77 白石写景如雾里看花 78 诗词之“隔”与“不隔” 79 少游词境*为凄婉 80 “兴趣”“神韵”不若言“境界” 81 写情写景如此方为“不隔” 82 元遗山论诗之“传语闭门” 83 白朴曲词但有稼轩之貌 84 词于南宋后便无句 85 草窗、玉田词如圣俞诗 86 “自怜诗酒”“能几番游”难称警句 87 文文山词风骨甚高 88 《长命女》前半不减《喜迁莺》 89 梅溪以降词作“气格凡下” 90 鼓子词、宫词为元曲之创始 91 “致语”体在词、曲之间 92 《草堂诗余》佳作十之六七 93 明顾梧芳刻《尊前集》二卷 94 《古今词话》宋明时固有此书 95 唐季五代诗愈卑而词独胜 96 政治家之言与诗人之言 97 宋人小说言词人事多不足信 98 词有篇有句仅李后主及宋代数人 99 词宁失之倡优而不失之俗子 100 东坡、稼轩词有伯夷、柳下惠之风 101 词中之“狂”“狷”与“乡愿” 102 “衣带渐宽”等语非欧公不能道 103 艳词可作唯不可作儇薄语 104 词人对草木亦须忠实 105 “句秀”“骨秀”与“神秀” 106 词至李后主而眼界始大 107 词人应不失赤子之心 108 客观之诗人与主观之诗人 109 后主之词真所谓以血书者 110 楚辞之体非屈子所创 111 诗经、楚辞、唐诗、宋词有气象相似处 112 楚辞、五古及词之*工者 113 各朝编选词集各有相似 114 明季国初及其后诸老论词之失 115 东坡词旷,稼轩词豪 116 东坡之旷在神,白石之旷在貌 117 永叔词于豪放中有沉着之致 118 诗人对自然人生须入乎内又出乎外 119 诗人之“忧生”与“忧世” 120 作词“内美”“修能”不可缺一 121 诗人于外物之“轻视”与“重视” 122 诗词“诙谐”与“庄重”不可缺一 123 所谓“浮词”“鄙词”与“游词” 124 词中较之“淫”“鄙”,“游”*为病 125 纳兰词贵以自然之笔写情 126 文体通行既久自成陈套 127 《天净沙》深得唐人绝句妙境 附录一 《观堂词论》 附录二 《人间词》序
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作者简介

王国维,1877—1927,字静安,一字伯隅,号观堂,浙江海宁人,中国著名学者。 早年研究哲学、文学,受到德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想的影响。1903年起,任通州、苏州等地师范学堂教习,讲授哲学、心理学、逻辑学,著有《静安文集》。1907年起,任学部图书局编辑,从事中国戏曲史和词曲的研究,著有《曲录》《宋元戏曲考》《人间词话》等,开创了研究戏曲史的风气。1913年起,从事中国古代史、古器物、古文字学、音韵学的考订,尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍的考释。1925年任清华研究院教授,除研究古史外,兼做西北史地和蒙古史料的整理考订。 生平著作62种,收入《海宁王静安先生遗书》的有42种,以《观堂集林》为著名。

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