大医精诚:回族中医马牧西传

　　《大医精诚：回族中医马牧西传》：　　作为一个阿訇，必须谨遵天命五功——念、礼、斋、课、朝。　　念为五功之首。是穆斯林信仰的表白，即赞念安拉，承认安拉的存在和独一无二。　　礼拜是五功中的第二项纲领。阿拉伯语意为“祈求”、“赞颂”。凡是理智健全、身体健康、已经成年的穆斯林，必须履行拜功。　　斋也称“斋戒”、“斋功”，俗称“封斋”。斋戒就是在一定时间内戒止食色等，是穆斯林必尽的宗教义务。斋戒要求封斋者在该月中，于每日黎明前至日落时，严禁饮食、滴剂、输血、房事或任何嬉狎非礼行为。斋戒者必须保持身心洁净，诚心诚意。　　课即“天课”，也叫“课功”。阿拉伯语“则卡提”的意译，原意为“纯净”，指穆斯林通过缴纳天课使自己占有的财产更加洁净。凡是穆斯林的资产超过一定限额（满贯）时，应该按照一定的比率缴纳天课。缴纳天课的目的在于限制富有者聚敛财富，告诫穆斯林切勿因为重私欲、贪图今世的荣华富贵，而离开真主的法度。　　凡是穆斯林资产每年除了正常消费开支外，其剩余的财产都应该按照不同的比率缴纳天课。　　朝即朝觐。阿拉伯语称“哈吉”（Haji），原意是“向着崇高的事业”，系指穆斯林朝觐麦加克尔白天房及其在米那、阿拉法特等地区进行的一系列朝觐特定礼仪活动的总称。中国穆斯林称“朝天房”、“朝克尔白”。朝觐是每个有条件的穆斯林应该履行的宗教义务。正如《古兰经》所说：“为世人而创设的*古的清真寺，确是麦加的那所吉祥的天房，全世界的向导。其中有许多证明，如伊卜拉欣的立足地，凡人其中的人都得安宁，凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。”　　念、礼、斋、课，马宗生一项都不缺，可是他一直没有到麦加朝觐过。学成之后，他的**个愿望就是去麦加朝觐，同时还想继续深造，因此拒绝了众人请他担任清真寺开学阿訇的邀请。父母亲不仅赞同他的想法，还有着返回故乡的强烈愿望，一家人经过简单的准备之后，辞别了王噶*阿訇和众乡亲，踏上了罕知（朝觐）之路。　　马宗生没有兄弟姐妹，与父母三人经过千里跋涉，来到了临夏。父母亲年事已高，到了临夏便病倒了，他们本来就不富裕，带的钱很快就花光了。马宗生一家不得不在临夏落脚谋生。　　临夏地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，境内山谷多，平地少，地势西南高，东北低，由西南向东北递降，呈倾斜盆地状，.平均海拔2000米，大夏河穿城而过。　　临夏是著名的回族聚居区，回族人口占62%。临夏*早的回族差不多是与马牧西的祖先同时来到中国的。唐代经丝绸之路来中国的大食（波斯语tazi的音译，原为伊朗对阿拉伯一部族之称，后为中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对阿拉伯、伊朗穆斯林的泛称）信使、商旅不绝于道，处于丝绸之路要冲的河州（今甘肃省临夏市）亦有不少大食人留居，他们以养马为业。到了宋代，随着丝绸之路河湟路的繁盛，大食使者、商人蜂拥而至，“往往散于陕西诸路，久留不归”，成为临夏回族的先民。　　……