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中国教育制度沿革史

中国教育制度沿革史

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  • ISBN:9787100151603
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:205
  • 出版时间:2017-12-01
  • 条形码:9787100151603 ; 978-7-100-15160-3

本书特色

辨章学术,呈现中华学术之演进脉络考镜源流,厘清中国模式之思想资源**流中国知识人的时代回应和精神建构与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映。 新故相推 日生不滞全面整理中华现代学术成果深入探寻现代中国的百年学脉2009年起,我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”,全面整理中华现代学术成果,深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上自晚请下至1980年代末中国原创学术名著(包括外文著作),以人文社会科学为主,涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术,考镜源流,收录各学科学派的名家名作,展现传统文化的新变,追溯现代文化的根基。 2017年2月11日,商务印书馆迎来了120岁的生日

内容简介

  近几年来,世人关注中国新教育时代到来的兴致显现,已有几本专门论述中国教育的英文图书出版,其中有玛格丽特.E.伯顿(MargaretE.Burton)所著《中国的女子教育》、亨利·爱德文·金(Henry EdwinKing)所著《中国教育制度的新近重建》(The Educational System of Chinaas Recently Reconstructed)、胡燕荪(Yen Sun Ho)所著《西方视野中的中国教育》(Chinese Education from the Western Viewpoint [1913])。这些应时所需的著作,都揭示了中国教育的某一方面,因此在这一学科的文献中有着特定的价值。然而,对于中国公共教育制度及其长期的演变过程,仍需要有一部力作系统呈现其相互联系,透视古代及传统教育制度在朝代更迭背景下的兴衰,以及在共和体制下现代教育体系的重组。本研究试图满足这一期待,而限于作者的知识积累,《中国教育制度沿革史(120年纪念版)》先致力于向英语世界的读者清晰梳理中国教育的复杂历史。  在论述这一专题时,难解决的问题是从可获得的资料中选择论题,以及确定每个论题在其中所占的比重。尽管做了精心挑选,但无疑尚有不少在各方面都很有价值的内容被省略;或某些方面虽被提及,详略处理还不够得当。尽管有这些缺陷,我深信这一关于中国公共教育制度发展演变总体构架的描述,不仅对那些以各种方式对中国教育感兴趣的人们十分有用,而且为后人做这方面的研究指明了一条道路。  《中国教育制度沿革史(120年纪念版)》的主体部分资料主要有两大来源:关于古代和传统教育制度的资料来自于一本专著——马端临的《文献通考》;作为补充和印证,还参考了法国人比奥特(Biot)所著《中国公共教育历史文献》。关于现代教育的资料来源于中国的教育法令、教育部和其他教育机构的报告,当前各种官方或民间的教育期刊。其他信息来源已在参考文献中列出。

目录

孟禄序
黄炎培序
前言
绪言

**章 古代教育制度的起源(前2357-前1122)
原初的教育尝试
创设考试制度
设置学官
有史可考的*早的学校和学院
古代教育内容
古代教育方法
古代教育宗旨

第二章 古代教育制度及其衰微(前1122-前206)
学校的名称、位置与性质
教学内容
男子教则
女子教则
教育方法
入学、考试与升学
学龄、学期及学年
教育官
学校数
教育行政
考试或选举
古代学校制度的衰微期及变迁期

第三章 后续朝代教育发展概览(前206-1842)
汉朝教育的发展
汉唐间教育的发展
唐朝教育的发展
宋朝教育的发展
元朝教育的发展
明朝教育的发展
清朝教育的发展
……

第四章 传统教育向现代教育的过渡(1842-1905)
第五章 现代教育制度的建立(1905-1911)
第六章 共和体制下的教育重建
第七章 当今国民教育的重要问题
第八章 综述与结论

附录
参考文献
郭秉文先生学术年表
从历史中领悟中国教育的维新变革
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节选

  《中国教育制度沿革史(120年纪念版)》:  考试或选举  在周朝,举贤任能以进入公共管理岗位的选举制度,可与当时完备的学校教育制度媲美。这一制度组织程度很高,包括对候选人和已经在朝服务者的考核。每个部门每三年进行一次考核,由官员和长者来指导主持,对有意在朝廷中任职的人进行德行和道艺的考核。每个部门的首长称为乡大夫,乡大夫将自己成功选出的贤能推荐给地官的首长大司徒。经过大司徒考核后,这些候选人将被送进乡学或国学。乡学中杰出的人才称为秀士,意为优秀学者,并且在部门或地区任职。他们将会被推荐给大司徒,他们的官衔将由大司徒确定。国学中杰出的人才称为俊士,意为很有发展潜力的学者,能升任国家更高的职位,如侯、卿、大夫、士等。俊士须受大乐正管辖,他们的官级则由大司马通过对其进行射艺的测试来确定。各种任命都要由天子或国王授令,他会收到各考官定期报送的书面报告,以了解这些人的品行和对其的任命。  对已经入职为吏的人也要进行定期考试。依照举吏的法规,高一级的官员需要对其下属的行为加以记录,留下那些值得留任的人,并将留任者名单书面报告国王。然后,国王根据报告召集这些官员加以考察,对他们进行民意测试。当一个人通过了所有这些环节的考核后,才会升入更高的新职位。当时的选举有三个阶段:**阶段是州或乡进行的选举;第二阶段是卿大夫进行的选举;第三阶段是国王亲自进行筛选。周朝时,各诸侯国国王每三年向朝廷献一次贤能人才,以充任朝廷的官位。推荐贤能人才的数量依据诸侯国的等级而定,一等王国三人,二等王国二人,三等王国一人。  周朝举贤任能的制度至少有四个优点:首先,这一制度体现了平民精神。它以德行才能为本,对所有具有贤能品质的人开放,上自卿大夫,下至庶人,不论出身贵贱,不论贫富。其次,教育体系与各行政体系一样,都是高度中央集权,所有政策皆出自朝廷。再者,更有价值的是,这种取士考试明确以才能与德行为主要取向,不同于后世仅仅看重词章技巧的科举考试。*后,据文献记载,朝廷官吏虽多出自学校,然而学校制度并未像后世那样仅仅是预备考试的台阶。*后一点部分解释了周朝教育制度为何能发展到如此完善的程度,并在国家生活中占有极为重要的位置。  ……

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