半缘修道半缘君

**章 家道中落大厦倾**节 拓跋元氏入长安寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。——元稹《行宫》大唐，是诗意的化身，是浪漫的代名词，亦是璀璨文化的象征。那人、那诗、那琴声，一段曲、一首诗、一段情，咏唱着有唐一代的诗文与情怀，回荡在历史的长河中。当时间的指针停留在中唐时期，藏身于诗文中的故事就此展开，诉说着诗人元稹的传奇人生。元稹为北魏宗室鲜卑族拓跋氏后裔，是昭成皇帝拓跋什翼犍子孙。按照旧俗，元稹的名字本应为拓跋稹，因北魏建国后，孝文帝拓跋宏实行汉化政策，太和二十年（496年）正月，“春正月丁卯，诏改姓元氏”，元氏便成为鲜卑族拓跋部的汉化姓氏。北魏为少数民族政权，为显示其正统性，孝文帝下诏迁都洛阳，自此洛阳便成为北魏的帝都，南迁之人便以洛阳人自称，元氏也不例外。北周代替北魏后，一度恢复鲜卑复姓。不过汉化是历史的潮流，顺应则昌。至隋朝，拓跋氏再度改为元姓，直至以后。北魏至北周，再至隋朝的大一统，朝代的更迭，盛衰的转化，是不可逆转的规律，各大家族亦是如此。从北周的繁荣到隋朝的鼎盛，元稹这一家族位居高官者不在少数，“高祖义端，唐、易、魏三州刺史；曾祖延景，岐州参军；祖悱，陈州南顿县丞，赠尚书兵部员外郎。祖妣唐氏，赠晋昌县太君。”或侍中，或刺史，或骠骑大将军，有文官，亦有武职，元氏一族之兴盛、壮大，无须多言。忠言逆耳，却是任何一个朝代赖以生存的稳固剂。元稹的六世祖元岩一生刚正不阿，嫉恶如仇。北周时元岩为内史大夫，以敢于直言进谏而闻名，至隋代，官至兵部尚书昌平公。元岩不畏权贵，不图荣华，获得了极高的威望。《隋书传记》对元岩病逝后的情况有如下记载：“上悼惜久之。益州父老，莫不殒涕，于今思之。”皇上为之哀悼不已，百姓为之痛哭流涕，若元岩泉下有知，可无憾矣！元稹的一生，同样是敢于与权贵作斗争的一生。生于直言敢谏之家，从小便深受先辈精忠报国思想的熏陶，早在少年时期就立下了宏伟的志向。六世祖是元稹心目中的“巨人”，是他学习的榜样。六世祖的抱负与志向，亦是元稹的毕生追求。只是，伴君如伴虎，辅佐明君，耿直的言行便可获得帝王的青睐与信任而有所作为，如元岩；遇到昏君，结局只能黯然泣下，甚至招致杀身之祸，如元稹。然而，忠臣岂会因个人荣辱而不敢直言？元岩不会，元稹亦不会。隋文帝杨坚称帝并定都长安后，元岩也从洛阳举家至长安。长安，一个引人无限遐想的名词。“长相思，在长安”，长安城，见证了大唐的兴盛与衰败，上演了一幕幕历史传奇。有着深厚底蕴的长安城，弥漫着诗情画意，孕育了多少文学大师。初唐诗人骆宾王、王勃、陈子昂，盛唐诗人李白、杜甫、王维，中唐诗人元稹、白居易、韩愈，晚唐诗人李商隐、温庭筠、杜牧，他们在这座文学的天堂，或高歌一曲，咏唱内心的鸿鹄大志“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；或直抒胸臆，讽喻社会的黑暗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，或婉转缠绵，哀叹风花雪月“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。长安城是欢欣的，也是忧伤的；是壮志的，也不无消沉。有过盛世的繁华，亦看过乱世的腐朽。唯一不变的，是融入了诗人骨子里的那份傲气与爱国之心。元稹这颗文星，便降落在这座古老而又多情的长安城。因军功，皇帝赏赐元岩一座偌大恢宏的宅院，而这座位于长安靖安坊的府邸，成为元氏后人的安身之处。元稹，就出生于这座祖宅之中。坐落于长安西北隅的元府内，一片生机盎然。西院花草葱葱，牡丹迎春，鸟儿鸣于树梢。北亭前有两株辛夷树，早春浅紫缀枝头。陪伴了元稹童年的辛夷花，寄托了他的相思之情，在往后的岁月中，时常勾起他的心弦。假山旁边的小溪流蜿蜒向前，鱼儿于水中嬉戏，好不快活自在。年少的元稹，或树下赏花，或溪边游玩，仿若身处极乐之地。在元稹的记忆中，儿时的这段美好回忆让他着迷与神往。只是，往事不堪回首。那一场长达七年多的安史之乱，揭开了大唐王朝由盛转衰的序幕，亦是元氏家族衰落之时。从盛唐至元稹所处的时代，时间不算短，历四十余载，但在元稹看来这不过是刹那的芳华。“寥落古行宫，宫花寂寞红。”昔日夜夜笙歌的行宫，如今一片萧瑟，只有那艳丽的花朵仍旧绽放着，却无人欣赏。“白头宫女在，闲坐说玄宗。”上阳宫中的几位白发苍苍的宫女，百无聊赖之际闲谈唐玄宗的点点滴滴。“时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”孤寂的白发宫女，是唏嘘抑或艳羡唐玄宗与杨贵妃那段凄美的爱情故事？还是怀念自己已经失去的姣好容颜，抑或是自己孤苦伶仃的悲惨境遇？寂寞深宫夜太长，伴着孤灯，数着漏沙，一切尽在不言中。元稹的一首《行宫》，不过二十字，却字字珠玑，勾勒了一幅意味深长的画面，表达了昔盛今衰之无奈感慨。这首五言绝句作于唐宪宗元和四年（809年），当时元稹身在洛阳，因感于历史沧桑与国事衰弱而作了这首诗。行宫，即古代帝王出行时的别宫。根据中唐的另一位著名诗人白居易的《上阳白发人》，这些宫女大概是天宝末年被“潜配”到此的。当天生丽质的少女熬成了老媪，在油尽灯枯之际，她们仍旧摆脱不了悲惨的命运。她们见证了唐玄宗时代的兴与衰，她们的悲剧，其实亦是国家的悲剧。与元稹《行宫》讽刺现实相类似的，除了他的叙事长篇诗《连昌宫词》，还有其至交好友白居易的《长恨歌》。相较于《行宫》的言少意多，长达千字的《连昌宫词》与《长恨歌》，详细论说了唐玄宗时期的治乱兴衰，在浅显易懂的话语间，强烈抒发了今昔盛衰之感。近代刘永济曾评价《行宫》：“此诗可谓《连昌宫词》之缩写。”足见《行宫》一诗的短小精悍。元稹的《行宫》与白居易的《长恨歌》两首诗一短一长，形成了鲜明的对比，同样内涵深刻。瞿佑在《归田诗话》中评论道：“《长恨歌》一百二十句，读者不严其长，微之《行宫》词才四句，读者不觉其短。”不论用词的多与少，都道尽了历史沧桑之情。元稹一生中写了大量的讽喻诗，白居易亦然。两者齐名为“元白”，响彻了当时的文坛，并造就了一段文人不相轻而情深意重的友谊佳话。《新唐书?元稹传》记载：“稹尤长于诗，与白居易相埒，天下传讽，号‘元和体'。”志同道合的两个人，同属于现实主义诗人，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，不无病呻吟，用笔墨鞭策统治者的不仁，为老百姓抱不平。盛唐风光仍旧浮现在时人的脑海里，更与动荡的现实形成对比，让人独增寥落。威震八方的唐王朝不复存在，藩镇割据势力时起反抗，边疆外族时有入侵，此时的朝廷，没能积极处理纷乱政事，却陷于朋党相争之中，只留一番乌烟瘴气的景象。官员腐败不作为，统治者无心政事，国势日渐衰落。国不存，家何在？在这种国势衰微的大背景下，元氏家族亦逐渐衰落。到了元稹的父亲元宽这一代，仕途并不顺利。元稹的祖父元悱担任南顿丞一职，育有元宽与元宵两个儿子。元宽任职舒王府长吏，元宵则为侍御使，两个人职位都不算高，不过足够元氏这个大家族的温饱。元宽字逸之，能诗善文。出身于书香世家的他，自然重视对子女的教育。元宽以“孝先之，俭次之，学次之，政成之”作为家训，既注重子女的道德品行培养，又寄托了望子成龙、继承遗风的愿望。一个人的成长和成才深受其原生家庭的影响。元稹的母亲郑氏同样出身大族，且知书达理，给予了子女良好的教育。尤其在丈夫逝世后，坚强的郑氏承担了抚养子女的重任。郑氏为名副其实的大家闺秀，是一位集美貌、德行、母仪于一身的女子。元稹所撰的《姊志》说：“我外祖睦州刺史荥阳郑公讳济,官族甲天下。”郑氏是荥阳人，其父身居高职，郑氏一族为荥阳的名门望族。郑氏并非元宽的原配夫人，而是填房，且夫妻俩人的年龄相差二十余岁。他们俩人是典型的老夫少妻，然而年龄的悬殊并不影响他们俩人的感情。在他们俩人有了爱情结晶元稹后，夫妻间的感情变得更为炽热了。安史之乱后，大唐王朝由盛转衰，“中兴”成为有识之士的追求。然而，朝廷官员互相倾轧成为常态。大历十四年（779年），是不平凡的一年。唐代宗李豫因病驾崩，长子李适继位，是为唐德宗。也是在这一年，元宽的幺儿——元稹来到人世间。从此，历史又将怎样抒写？