诗心纪程

　　《诗心纪程》：　　第三阶段从1946年到1976年。在大约30年的时间里，传统诗词再次走人低谷。这其中的原因主要有两个方面：一方面，是来自毛泽东同志对旧体诗词的认识，毛泽东虽然自己创作了优秀的诗词作品，但他在1957年1月12日写给臧克家等同志的信里说过：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”由于毛泽东的特殊地位和特殊的影响力，以致中国的教育界、宣传界很少关注，甚至是有意限制传统诗词的发展。另一方面，是来自史无前例的“文革”冲击。“文革”期间，一些人把传统诗词当做“四旧”一起批判，使本来就很脆弱的传统诗词再次受到重创。在这数十年间，传统诗词虽然受到压制，备受摧残，但没有销声匿迹，仍然顽强地生长着。比如大家熟知的聂绀弩先生，他的诗词创作，很重要的一部分内容就是在这一阶段完成的，而且达到了他个人诗词创作的高峰。　　鉴于此，我们说在这近60年中，总的是传统诗在打压中挺立，在风雨中成长，同时也证明了传统诗强大的生命力与感召力。　　2.合时代脉搏，现复苏曙光。1976年1月8日，深受人民爱戴的周恩来总理逝世。山岳低首，万民同悲，人们以各种方式进行悼念，但遭到了“四人帮”的无理阻挠和压制。4月5日前后，在天安门广场形成了悼念的高潮。人们云集这里，将诗词贴在纪念碑上，挂在松柏枝叶间，并在人群中朗诵。还有人当场谱曲，带领群众歌唱。这就是影响深远的“四五”事件。英雄的首都人民以革命的大无畏精神，冲破“四人帮”的重重禁令，写了成千上万的革命诗词，沉痛悼念敬爱的周总理，愤怒声讨万恶的“四人帮”。例如著名的“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”等等。之前诗词一直处于低谷，不可否认这些诗词在格律上是存在缺憾的，但是诗词这种古已有之的形式在人们心中的地位，乃至表现新的社会生活、表达今人的思想感情的适应能力，却由此得到了雄辩的证明。　　天安门诗歌运动是非常历史时期的特殊文学现象。这种现象再一次昭示着：传统诗词的形式不但没有过时，而且跳动着时代脉搏。“天安门诗抄”既有文学价值，也有着极为宝贵的史学意义。诗中所体现出来的那种忧国忧民的深沉思考、直面现实的战斗式人文精神，在很大程度上影响了新时期文学萌芽的思潮。尤其这些诗歌在1977年以后结集出版，使得“天安门诗抄”中的文学精神得以迅速广泛地传播，拉开了传统诗词复苏的序幕。　　1977年到1987年，中国进入改革开放新时代，一个不容忽视的文化现象应运而生，诗词的复苏呈现燎原之势。各地诗词组织、诗词刊物如雨后春笋一般，自发地产生，而且很快就遍及全国。特别是1981年，《当代诗词》杂志在广州创刊，向国内外公开发行，引起诗坛极大关注。在此期间，中华诗词学会从1984年开始筹备，1987年5月31日正式成立。中华诗词学会从那时起，逐步地成为全国诗坛上组织活动、创作研讨、沟通联络、引领方向的*大诗词平台。中华诗词由此真正开始走向了复苏。　　3.抓发展机遇，筑复兴之路。1987年到现在，由于经济和文化上的改革开放，久受压制的传统诗词获得解放，创作呈井喷现象。　　……