闲庐四品

祭司马迁文 纵览社稷，五百年必有王者兴；观诸道统，五百年必有贤人出。周公垂范，五百年而生孔仲尼；孔子教泽，五百年而生司马迁。 贤哉司马迁！究天人之际，通古今之变，成一家之言。伟哉太史公！为天地立心， 启生民之志，写千秋信史。其本纪、其世家、其列传、其表、其书，五体同创，真乃史家之绝唱；其意蕴、其取舍、其臧否、其采、其华，五情勃发，可谓无韵之离骚。 瞻望公之一生，少有大志，老而弥坚。弱冠南游江淮，东采吴越。吊屈宋荆楚访古；追孔孟齐鲁寻根。礼胜撷英、谒圣怀珠。壮岁远游巴蜀，涉险滇黔。十方风物，尽载行囊。西南诸夷，始充国史。继而随帝封禅，丈量天下。既登泰山，复临碣石，河渠川窦，始列庙堂。正欲论衡国是，运筹帷幄，谁知祸从天降，冒犯龙颜。为戎帅讨取公道，却遭受缧紲之灾。七尺须眉，惨受宫刑。正当引颈就义，怎奈大志未伸。忍死须臾，只为国家留信史，偷生辇毂，仍是慷慨悲歌士。 遥想刑余之夜，先生握发锥心。肠一日而九回，魂一夕而九逝。必欲借一支狼毫，写尽心中悲愤；牢笼于八尺斗室，草就千古雄文。史册之兴，其来久矣。仓颉代结绳之政，伯阳主藏室之书。简牍椎轮， 代不乏人。当此际，司马迁横空出世，不惧谤言蠡起。不废公议而采私论；不舍典实而重当下。去伪存真之辩，堪为殷鉴；存殁兴废之道，贯穿《史记》。伟哉太史公，以刑余之躯，以孤身之勇，于历史星空，迸射出万丈寒芒。 磊磊龙门，幸何如之；奕奕梁山，心向往之。此地走出司马迁，经天纬地大丈夫；此地走出太史公，中华信史**人。后辈学人，年年恭祭，祭史界之领袖；家乡父老，岁岁来祀，祀道统之英雄。听黄河之涛声，如歌如泣；沐雍州之长风，如怨如慕。祈盼先生乘愿归来，看道统不虚，史笔不朽，社稷常新，中华常健。 祭拜如仪，伏惟尚飨。 夏历壬辰年二月初二 ……