蔡其矫?诗坛西西弗

　　《蔡其矫 诗坛西西弗》：　　在广袤的星空，密密麻麻的星星按着自己的轨迹排列着，闪烁着或亮眼或黯淡的星光。对于并非天文学家的人们来说，只有北斗七星、天王星、牛郎星、织女星，以及说明人生运程的天蝎座、天秤座等为人们所熟知，其他很多不知名的星星只是在遥远的星际，默默地泛着午夜的幽光。　　在中国几千年的诗歌史上，一代代诗人横空出世，但在岁月的大浪淘洗下，只有《诗经》、屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、李商隐、苏东坡、辛弃疾、陆游、李清照、柳永等不多的诗人为大众所知晓。即便如此，《诗经》中三百首诗的作者，究竟是何方神圣，至今人们已不甚了了，难以考证。更多的诗人，已被历史的沉沙所湮灭，或者失去往昔的光彩了。　　只有那些深入自己的内心，拷问自己的灵魂，在诗中唤起*狂热的记忆，并以个性独特、道尽世道人心的诗人，才能长留在人们心中，他的诗篇才能广为流传。而在中国现当代诗歌史上，有“诗坛独行侠”“纯情派”之称的蔡其矫便是这样的诗人。　　波德莱尔尝金口独断。只有三种人堪称伟大：诗人、教士和士兵。歌唱的人、祝圣的人、牺牲与自我牺牲的人。　　波氏所说伟大的人，蔡其矫当之无愧。更不可思议的是，他一身三任：战士、诗坛教士和不弃不离的诗人，堪称伟大中之伟大。　　在蔡其矫八十九年崎岖不平、跌宕多姿的生涯中，他“宁做沥血歌唱的鸟。不做沉默无声的鱼”，“对水藻是细语，对巨风是抗争”，他把探索人心当成终其一生的使命，“唯把虔敬献给诗”。一再纵横远行，不计利害，独往独回，自得其乐。他就像加缪笔下的荒谬英雄西西弗。不断地推动巨石上山。而这巨石便是他视为呼吸，一日不可停止的诗。然后，目视着石头滚落山下，再推再落，往复循环，就在这来去无踪的怨嗔中，他收获了痛苦、失败、狂欢和幸福。　　首先，他是听从内心指引而且和中国命运血脉相连的战士。在民族危难的时刻，他抛弃了侨商富家子的安乐生活，从千岛之国辗转多个国家、多个省份，*终千辛万苦地奔赴当时的抗战圣地——延安，辗转宝塔山、太行山、黄河、滹沱河，在抗日战争、解放战争中出生入死，以笔为枪，用《乡土》《肉搏》等战地诗篇，为抗日志士造像，鼓舞万千的战斗者，送走了黑夜，迎来了黎明。　　其次，他是一个终生不渝倾心缪斯的诗人，从20世纪40年代初拿起诗笔，就再也没有丢弃，整整坚持了六十多年。更为难得的是，他不像一些早慧的诗人，只是在其诗歌的黄金时期如流星灿烂闪烁而过，而是一辈子以诗为志业，学一辈子，写一辈子，心无旁骛，对于其他文体基本不加涉及（非不能也，是不为也）。他还是诗坛的全能选手，政治抒情诗、战争诗、爱情诗、乡土诗、山水诗、朦胧诗、海洋诗、生态诗、翻译诗，全面开花，样样了得。仅就其中一项，很多诗人穷其一生都难以企及。就多样性、全面性和独创性而言，整个诗坛罕有他人与之匹敌。而作为潜在写作的一员，蔡其矫还有不少没有见过“天日”的诗篇，就像“常林钻石”处身深邃的地层，等待有朝一日呈现应有的光彩和色泽。　　再次，蔡其矫还是一个教士——诗坛的布道者。他不仅自己像一名虔诚的信徒，皈依诗之教派，甘之如饴享受诗之美与醇、诗之苦与乐：还像一名诗歌圣殿的长老，招邀热爱诗歌的年轻一代，切磋诗艺，传授诗之秘籍。他自己坦承：“我并不重要。我自认是一块跳板、一层台阶，踏着它是为了跃向对岸或走向高处。我的历史是过渡，我的地位是在传统与创新的中途。”而在这承先启后的过程中，蔡其矫便是那个危险首当其冲、挺身直扑风浪的艄排人。　　……