传世名著典藏丛书荀子精华
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- ISBN:9787205092757
- 装帧:书写纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:264
- 出版时间:2017-05-01
- 条形码:9787205092757 ; 978-7-205-09275-7
本书特色
荀况著的《荀子》综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的思想成分,而对儒学做了创造性的发展。它是战国末期儒家思想的代表著作,反映了这一时代儒家学说的特点。《荀子精华》以实事求是、批判继承为指导,以思想性、历史性、文学性、通俗性并重为原则,坚持历史与逻辑的统一、古代思想与当代需要的统一、提高与普及的统一。书中有许多精辟的名言警句,蕴含着丰富的思想内涵,值得我们去学习和借鉴。
内容简介
《荀子》一书内容广博,它包括了哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、教育、科技、历史、文艺等方面,既是研究苟子及其后学的重要史料,又是我们当代人学习借鉴的靠前手材料。所以今天我们编著了《国学经典:荀子精粹》一书,书中选录了《荀子》中广泛流传的大部分有名篇章。整书内容分为题解、原文、注释、译文及评析五个部分,结合当时的历史背景,全面深入地解读了荀子的思想。
目录
目录
劝学
修身
不荀
荣辱
非相
非十二子
仲尼
儒效
王制
王霸
君道
臣道
致士
义兵
正论
礼论
乐论
解蔽
正名
赋
宥坐
哀公
节选
劝学 【题解】 《劝学》是《荀子》一书的首篇,它较为系统地阐述了荀子的教育思想,着重论述了学习的重要意义。旨在劝勉人们勤奋学习。本篇辞藻丰富、比喻繁多,是《荀子》中*美丽的篇章,更为重要的是对后世儒家的教育思想的发展产生了十分重要的影响。 【原文】 君子曰:学不可以已①。青②,取之于蓝③而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳④,輮⑤以为轮,其曲中规,虽有槁暴⑥,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参⑦省乎己,则知明而行无过矣。 【注释】 ①已:停止。 ②青:靛青,一种染料。 ③蓝:即蓼(liǎo)篮,一年生草本植物,其叶发酵后可提制深蓝色的有机染料靛蓝。 ④中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 ⑤輮(róu):通“煣”,用火熏使木材弯曲以造车轮等物。 ⑥槁暴(gǎo pù):槁,古同“藁”,这里通“烤”;暴,通“曝”字,晒。 ⑦参(cān):检验。 【译文】 君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓼蓝中提取出来的,但是它的颜色比蓼蓝还要青;冰,是由水凝结而成的,但比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,如果用火烤使之弯曲做成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使再烘烤暴晒,木材也不会挺直了,这是由于经过火烤使它成为这样的。所以,木材经过墨斗划线加工就变得挺直,金属制品在磨刀石上磨过之后就会变得锋利,君子广泛地学习并且每天检查反省自己,就会明白道理而行为上没有过错了。 【原文】 故不登高山,不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共①尔位,好是正直。神之听之,介②尔景③福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。 【注释】 ①靖(jìng):恭敬;共:通“供”。 ②介:给予。 ③景:大。 【译文】 所以,不登上高山,就不会知道天的高度;不走近深深的山谷,就不知道地的厚度;不聆听前代圣明帝王的遗言,就不知道学问的渊博。干国、越国、夷族、貉族的孩子,生下来时哭声都是相同的,而长大后习俗却不同,这是教育使他们成为这样的。《诗经》上说:“君子啊,不要老是想着安逸。认真对待你的职位,爱好正直的德性。神听到这些,将会给你大福气。”所以说,精神修养没有比受道的薰陶感染更大的,福分没有比无灾无祸更长远的。
作者简介
荀子(约前325—前238)名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦**思想家。荀子早年游学于齐,学问博大,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。约公元前264年,应秦昭王聘,西游入秦。后曾返回赵国,与临武君义兵于赵孝成王前。后来荀子受楚春申君之用,为兰陵(今山东苍水县兰陵镇)令。晚年从事教学和著述。 荀子学识渊博,继承了儒学并有所发展,还能吸收一些别家之长,故在儒学中自成一派。在人性问题,荀子主张性恶论,人性善是教化的结果。在天道观方面,提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视,宣扬儒家的王道思想,认为“水能载舟亦能覆舟”。
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