徒然草

序段 百无聊赖，终日于砚前枯坐，心中诸事纷繁，遂信手而书，其中或有常理难度、不可名状事，目为狂言可也。 **段 生于此世之人，欲求实多。御门之御位固已尊崇至极，竹园生之末叶，亦非人间凡种，皆高贵无比。如摄政、关白者，列位群臣之首，自是不敢奢求；即便是跻身内廷、称为“舍人”之寻常臣子，亦不可小觑。其子孙纵然没落，而高姿雅韵不减。与之相较，稍稍逢时得志，便自大骄矜、目中无人者，由旁人冷眼观之，实不值一哂也。 世上罕有不慕法师者。然清少纳言却言：“出家者受人视若木屑”，此话确实有理。升座说法，鼓噪喧赫，仿佛炙手可热，然究其本体，又有何可取？诚如增贺圣所言，囿于沽名，有违佛祖圣教。不过虔心舍世、皈依修行者，却颇有可欣羡处。 人之所望，皆盼容颜俊美。此等人但有所言，左右俱乐闻而不厌。因其有爱敬而不多言，故使人相对终日亦无乏味之感。至于相貌堂堂、却无才德相辅者，低劣本性一朝被人识破，便是痛惋恨事了。 人品姿容本系天生，而心性却可精益求精于贤之更贤。容颜、心性俱佳者，若不学无术，又与貌丑品劣者为伍，甚至于反不如此辈而为其所制，则着实遗憾也！ 男子之*可贵事，在于经书实学、善作文、通和歌、晓管弦之道，谙熟典章制度及朝廷礼仪，足以为他人楷模表率，方称上品。书法工整，笔走龙蛇而挥洒自如；音声出众，善歌精韵而切中节拍。逢人劝酒，若固辞不免，亦能推杯换盏，尽力应酬。似此等，方为好男子。 第二段 忘却上古圣代之善政，不解民间愁苦、国家凋敝，只知穷奢极欲，妄自尊大者，凡事必暗昧不明。 九条殿遗诫有云：“始自衣冠及于车马，随有用之，勿求美丽。”顺德院亦曾记禁中诸事，云：“天皇着衣，以疏简为美。” 第三段 万事皆能，独不涉风流之男子，正如玉卮无当，虽宝非用。 霜露侵衣、漂泊无定，心怀双亲训诫、忧心世人讥谤，忐忑不安、片刻无宁，以致独寝孤枕、夜不成寐。如此度日，方有趣致。 然，亦不可一味沉溺女色。须令女子知晓，己身非轻易苟合之辈，斯为上佳。 第四段 来世不可忘于心，佛道不可疏于常。吾心念此深以为然。 第五段 人逢不幸而愁闷苦恼，以致落发出家、遁入空门，实乃草率之举。何不闭门独处，似在非在，于心无杂念中安然度日，更为适宜。 显基中纳言曾云：“愿得无罪而赏配所之月。”此语吾深有同感。