包邮哲学的希望:欧洲哲学的发展与中国哲学的机遇

编者的话 《欧洲哲学的历史发展与中国哲学的机遇》的"前世今生" 导论 欧洲哲学发展趋势与中国哲学的机遇 上编 欧洲哲学的发展 **章 确信"自由"的"存在"，追求"存在"的"自由"的欧洲哲学 一、欧洲哲学上"自由"概念的产生 二、在"确信自由"和"追求自由"的问题上康德的贡献 三、黑格尔对"自由"和"存在"问题的古典式"总结" 四、由此产生的推想 第二章 欧洲哲学的起源:在"认识你自己"的道路上 一、"始基"观念与"存在"问题之提出:古代希腊"科学思想"之诞生 二、关于"本质-存在"学问的困难:古代辩证法的表现 三、苏格拉底的"反讽" 四、苏格拉底之"死 五、苏格拉底作为"助产婆" 第三章 柏拉图的"理念论" 一、柏拉图与苏格拉底 二、柏拉图的《巴门尼德篇》 三、柏拉图的"知识论" 四、柏拉图的"国家"学说 五、柏拉图的"自然观"和"宇宙论" 第四章 转向"经验"的亚里士多德哲学 一、认识世界的"工具" 二、"概念"之为"科学知识"的"核心工具" 三、"范畴"作为"概念"与"经验现实"关系的"纽带" 四、"**哲学":"知识论"中的"存在论" 第五章 欧洲中古的神学"天国" 一、为"知"而"信" 二、唯"圣言"可矿信" 三、"人"作为"神"的"独特被造者" 四、"自由"之"诱惑" 五、"圣言"与"人言" 六、"善"-"恶""原则"的"二律背反" 七、欧洲的"世外桃源" 八、"人世间"的"纷争"、"和谐"与"同一" 第六章 "感性世界"的挑战 一、培根的经验主义哲学 二、霍布斯政治国家学说之哲学基础 三、卢梭政治思想的哲学意义 第七章 近代欧洲哲学发展的另一条思路:笛卡尔的理性主义 一、从"感觉的挑战"到对"感觉"的"怀疑" 二、"我思故我在" 三、"保持"就是"创造" 四、几率-时空-自由-未来 第八章 斯宾诺莎和莱布尼兹在欧洲哲学发展史上的意义 一、斯宾诺莎作为"概念论"的近代奠基者 二、莱布尼兹在欧洲哲学发展中的重要性 第九章 德国古典哲学的基本观念及其发展路线 一、"理性"的"求(务)实""精神" 二、"否定"在德国古典哲学中的意义 第十章 欧洲哲学中"知识论"与"存在论"的关系 一、欧洲哲学从"知识论"向"存在论"的转向 二、叔本华的意志哲学 三、胡塞尔先验现象学对欧洲哲学发展的贡献 四、海德格尔向"存在论"的"回归 五、列维纳斯:"超出""存在论"之外 六、作为东西文化会通成果的"瞬间" 下编 中国哲学的机遇 **章 中国哲学精神之绵延:理论篇 一、必也"正名" 二、"形而上学"与《易经》 三、"天"-"地"-"人"之"关系" 四、"人""在""天-地"之"中" 五、"中介"的"人""无""自己" 六、"人""在""时间"-空间""中" 七、"自由者"有"可能"使"预测学"成为"科学" 第二章 中国哲学精神之绵延:历史篇 一、儒道两家之"哲思":仁义-道德 二、佛教扎根中国 三、马克思主义进入中国给"中国哲学传统"注入新的血液和精神 第三章 道家哲学思想 一、《老子》书中的形而上治国方略 二、《庄子》的"反讽"精神 第四章 汉代政治与"哲学思潮"之"大一统" 一、董仲舒的"天-道"哲学 二、《淮南子》反映的汉初哲学思潮 三、扬雄的"太玄"哲学 第五章 佛家思想的哲学理路 第六章 宋明哲学的思路历程 一、宋代哲学对于"物"的重视 二、周敦颐的"诚"与张载的"气" 三、"理学(道学)"的产生 四、"天理"与"尊德性-道学问" 结语 寄希望于"未来" 主要参考书目