“习性”下的阶级迷思——厄德里克小说研究

　　《“习性”下的阶级迷思：厄德里克小说研究》：　　如果说艾伯丁是刚刚离开自留地，还处于向主流社会融合的过渡阶段的话，那么在厄德里克的另一部作品《彩绘鼓》中，她又将那些生活在外部世界和自留地交汇地段的本土裔人的社会经济状况重新展示出来，其中*具有代表性的当属艾克。在小说开头，艾克因偷盗汽车遭到警察追捕，在慌乱驾驶中将车开进河里，与当地石刻家的女儿一同丧生车中。在叙事者菲亚眼里，在小镇上，艾克长期得不到别人的尊重，在石刻家克拉荷得知女儿与其相恋时，几乎有立刻杀了艾克的念头，“他（克拉荷）对艾克讨厌之至，犹如曾被艾克泼了污水一般”（The Painted Drum 19）。连具有本土裔血缘的小说的叙事者菲亚（ Faye）同样也认为艾克是另一个阶级的人。究竟什么因素使得艾克及其家人不被他人尊重？究其原因，其实背后还是经济因素使然。他的父亲是个修补匠，无稳定工作，母亲是个客车司机，自己在别人眼中没有出息，头脑愚笨。这和克拉荷以及菲亚等人的经济状况比较起来，显然具有很大差异。在提到艾克一家去教堂时，克拉荷认为他们的教堂极为破旧，当地人注意到艾克家人长期将家中狗拴在院中，他们向动物保护协会提出控诉。这样，作家也将经济的问题转到了道德以及宗教信仰层面，即物质上的贫乏与个人品质密切相关。　　另外，在厄德里克的小说中，贫困也不单单是对过去的书写。在时间背景上，厄德里克更多指向了当下，从而更加真实地反映了本土裔人遭受的贫穷。的确，很多本土裔人现在已经摆脱了贫穷，过上了富足的生活，但是这种表面的状况也掩盖了很多在城市中仍然遭受贫困之苦的本土裔人的存在。从作家的作品中读者可以强烈地感受到，当下社会中仍然有很多本土裔人虽然基本的物质生活得以保障，但是他们的社会经济地位仍然非常低下，其中*典型的莫过于在《彩绘鼓》中出现的易拉（Ira）。应该说，易拉几乎是《爱药》中的琼的另一个版本，同样是关于本土裔女性只身在小镇上的故事。她们都因为没有钱而无法回家，无奈之下，只得求助于他人，并以出卖自己的身体作为回报。幸运的是易拉遇到了一个比较负责任的本土裔人，回到了家，尽管家已被烧毁，而琼遇到了一个不负责任的白人，没有能够回到家中，丧生雪中。现有的评论多强调了琼回归传统文化的主题，正如早期莫马蒂的《日诞之地》与西尔科的《典仪》一样，都将厄德里克与其他本土裔作家进行了类比。但是时隔二十年后，在作家对琼进行的改编中，文化回归问题已经不再是她的首要考虑，而且厄德里克也试图突破传统本土裔文学模式，将自己的写作视野扩大到其他领域。因此本土裔人所有问题的根本（经济的贫困）自然就成为书写的对象。　　在小说《彩绘鼓》中，厄德里克并没有直接指出易拉的本土裔族裔血统，但是从孩子的姓名肖薇（ Shawee）、阿帕奇（Apitchi）可以看出，她应该是位当下具有本土裔身份且居住在自留地上的女孩。易拉本来在城里谋生，和一白人结婚，但丈夫离她而去，在父亲的帮助下，回到林中生活。父亲死后，因为要照顾三个孩子，她无法工作，所以在一个寒冷的冬日，她只得留下三个孩子，独自到镇上去申请救济。和琼一样，她错过了*后一班巴士，无法及时回家。与此同时，作家将叙事焦点转向易拉家中经济状况的描写，并围绕留在家中的三个孩子展开叙述。　　……