优婆塞戒经-中国佛学经典宝藏-律宗类86

　　第十四品领受佛戒　　善生说：“世上*尊的佛陀啊！在家菩萨要怎样才能得领受优婆塞在家居士的戒律呢？”　　佛陀说：“善良的男子啊！在家菩萨如果想要领受持守优婆塞在家居士的戒律，首先应当次第恭敬供养六方：东方、南方、西方、北方、下方、上方。　　“所说的东方，就是父母亲。如果有人能恭敬供养父母的衣服、饮料食物、睡卧用具、煎汤医药、房屋舍宅、金银财宝，恭敬礼拜，赞叹尊重，这人就能恭敬供养东方。做父母就还过来用五种事回报子女：**是至诚专心地疼爱顾念子女，第二是始终不欺凌诳骗，第三是施舍财产给子女，第四是为聘娶上等家族的人，第五是教导子女世间的事理。　　“所说的南方，就是师长。如果有人能恭敬供养师长的衣服、饮料食物、睡卧用具、煎汤医药，尊重赞叹，恭敬礼拜，自己早起晚睡，接受遵行师长善法的教导，这人就能恭敬供养南方。这师长也用五种事情回报弟子：**是迅速教导，不使令失去时机；第二是尽自己所知教导，不使令没有学完尽；第三是弟子超胜于自己不生起嫉妒心；第四是持续托付给严正的师长善友；第五是临将寿命终了，舍财物给予弟子。　　“所说的西方，就是妻妾子女。如果有人能供给妻妾子女的衣服、饮料食物、睡卧用具、煎汤医药、宝珠串成的璎珞、服装的美饰、庄严身体的器具，这人就是供给奉养西方。妻妾子女也用十四种事情回报他：**是所做的事能尽心经营；第二是经常工作，始终不懈怠散慢；第三是所做的事都必使令有始有终而究竟完成；第四是疾速工作，不使令失去时效；第五是常代为瞻视招待宾客；第六是净洁他的房屋舍宅和坐卧用具；第七是存敬爱心，说话都柔软有礼；第八是对僮仆、使用的人都软语教导诏示；第九是善于守护家里的财物；第十是清晨早起而深夜才睡寐；第十一是能设办清净的美食；第十二是能忍受教导训诲；第十三是能为隐覆恶劣的事情；第十四是能瞻顾疾病痛苦。　　“所说的北方，就是善良相知认识的师友。如果有人能供给布施善好的师友，随任自己的能力给他，对他恭敬，说话柔软，礼拜赞叹，这人就能供给奉养北方。这善良相知认识的师友也用四种事情还报他：**是教他修习善法；第二是使令他远离恶法；第三是他有恐怖的时候，能为他救助解决；第四是他放肆纵逸的时候，能使令他舍除。　　“所说的下方，就是奴隶婢女。如果有人能供给奴隶婢女衣服、饮料食物、疾病瘦弱的医药，而不骂不打他，这人就能供给下方。奴隶婢女也用十种事情回报他：**是不造作罪恶过失；第二是不等待教唤就去做；第三是做事必使令完竟；第四是疾速工作，不使令失去时效；第五是主人虽然贫穷，始终不肯舍离；第六是很早起床；第七是能为主人守护财物；第八是受少恩惠而多报答；第九是对主人至诚专心敬爱怀念；第十是善于为主人隐覆恶劣的事情。　　“所说的上方，就是出家的沙门僧人和修清净梵行的婆罗门等。如果有人能恭敬供养出家沙门僧人和修清净梵行的婆罗门的衣服、饮料食物、房屋舍宅、坐卧用具、病痛的医药，有怖畏时能为解救，饥馑的时世能施给食物，听闻到恶劣的事情能为遮覆，礼拜恭敬，尊重赞叹，这人就能恭敬供养上方。这出家人也用五种事情回报：**是教导使令对佛、法、僧三宝生起信心；第二是教导使令生起智慧；第三是教导使令行于施济供养；第四是教导使令持守戒律；第五是教导使令多听闻佛法。如果有人能奉献供养这六方的，这人就能得增长财产寿命，也才能得领受持守优婆塞在家居士的戒律。　　……