纳兰容若:独自闲行独自吟

　　《纳兰容若 独自闲行独自吟》：　　**卷　　家世　　言念君子，温其如玉　　皂甲屯，一个被历史风干的地方，一个吸引了无数史客文人前往，寄予了他们热切衷肠的地方。故去的三百年光阴，位极人臣的一代权相以及风华绝代的一代词人．都在皂甲屯留下了他们*后的气息。这里，曾是明珠府地，明府花园外的北地是明珠家族墓地，纳兰明珠和纳兰性德都长眠于此。　　纳兰性德（1655—1685年），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。　　纳兰性德*初是以词人的形象出现在世人眼中的，带着温婉凄凉的色彩，开出了自*美宋词之后，词坛里的又一朵无瑕的莲花。“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知，曹寅用一句感伤之语点明了纳兰词在清代词坛上享有的高誉，与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊并称“清词三大家”。直到当代，其余二人的许多风华都已经被历史掩盖，而纳兰性德的词仍是中国文化史上一道避不开的亮丽风景。　　《纳兰词》和《侧帽集》《饮水词》，收录了纳兰性德词作348首（一说342首），从懵懂的爱情到死别的悲悼，从江南的流水飞花到边塞的铁马胡笳，虽没有如辛弃疾、陆游词那样的波澜壮阔，却是将血脉中的情愫化进了一言一句。他的词，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵音。带着一种没有经过凡尘俗物侵扰的“真”。王国维评价其为：“北宋以来，一人而已。”时人况周颐在《蕙风词话》中赞誉其为“国初**词手”并有言“容若承平少年，乌衣公子。天分绝高。适承元、明词敝，甚欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。”顾贞观也有言：“容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。”　　纳兰性德在词曲上的风华甚至远远地掩盖住了他的家世，乃至让人忘记“纳兰”这个姓氏并不是出自汉族，纳兰性德他是个满人，并且是一个拥有着辉煌家世背景的贵胄。纳兰性德殁后，时人为其做碑文，其中不乏提到纳兰性德的家世，如韩菼《进士一等侍卫纳兰君神道碑》中云：“君之先世有叶赫之地，自明初内附中国，讳星根达尔汉，君始祖也，六传至讳杨吉努，君高祖考也。有子三人，第三子讳金台什，君曾祖考也。女弟为太祖高皇帝后，生太宗文皇帝。太祖高皇帝举大事而叶赫为明外捍，数遣使谕，不听，因加兵克叶赫，金台什死焉。卒以旧恩存其世祀。其次子即今太傅公之考，讳倪迓韩，君祖考也。”　　尽管纳兰性德出生那会儿，他的父亲纳兰明珠，那个后来康熙朝的武英殿大学士在那时候还只是一个云麾使，母亲爱新觉罗氏也不过是因叛乱而被抄了家的英亲王的女儿，然而纳兰的姓氏，却依旧是满清*显耀的八大姓之一。　　自纳兰明珠从銮仪卫治仪迁内务府郎中，又历任内务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，成为康熙朝赫赫威名的权臣。他的儿子中，长子性德官至正三品一等侍卫；次子揆叙官至都察院左都御史；三子揆方妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，是为郡主，揆方作为和硕额驸，其礼遇与公爵同。而纳兰家三人的后代瞻岱、永寿、永福都在朝任职，一度受皇帝赏识。几代人的荣誉兴盛，构成了纳兰世家。纳兰性德却在家族的官场沉浮中，用一支笔留下了一段有别于家族其他人的词坛传奇，当得“言念君子，温其如玉”之誉。　　……