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走进太极内核

走进太极内核

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图文详情
  • ISBN:9787500953333
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:246
  • 出版时间:2018-09-01
  • 条形码:9787500953333 ; 978-7-5009-5333-3

内容简介

本书跳出拳术的圈子,从文化的角度论述太极拳。他从研究太极拳对象、习练内容、习拳人应具备的风范等方面去认识太极拳;以太极拳的文化内涵、艺术品位、“三教”基础去深刻理纠太极拳;以内核要论、科学依据、发展趋向去把握太极拳。本书强调把太极拳融入人们的日常生活中,运用"阴阳相修""性命双修"规范自己的行为,把以人为善,舍己以人作为与人交往的戒律,把天人合一、顺其自然视为遵循准则,不单是教人练拳,更是让人提高文化素养,从而使太极拳技击功能、健身功能、传承中华传统文化功能得到全面发挥。

目录

**章 认识太极拳
**节 概念
第二节 产生和传播
第三节 门派
第四节 广义和狭义太极拳
第五节 太极操与太极舞

第二章 研究对象
**节 太极理论与太极拳
第二节 自然属性
第三节 气是沟通人与自然的纽带

第三章 太极拳练“精、气、神”
**节 精
第二节 气
第三节 神

第四章 习练内要
**节 基本功
第二节 处理好三个关系
第三节 练拳四要素
第四节 太极三乘
第五节 想、看、听习练法

第五章 太极风范
**节 评价太极拳习练的标准
第二节 太极人应具备的风格和品德
第三节 日常生活与太极拳

第六章 太极拳的文化内涵
**节 太极拳与国学
第二节 太极拳与国粹
第三节 太极拳与琴棋书画
第四节 太极拳与诗词歌赋

第七章 太极拳的艺术品味
**节 修心艺术
第二节 修身艺术
第三节 修为艺术
第四节 养生艺术
第五节 技击艺术

第八章 三教思想共铸太极拳
**节 道家思想
第二节 儒家思想
第三节 释家思想

第九章 明了三大课题
**节 阴、阳
第二节 五行
第三节 八卦
第四节 指导意义

第十章 太极拳与其他
**节 太极拳的数学意义
第二节 太极拳的力学原理
第三节 太极拳的教与学

第十一章 内核要论
**节 走近太极内核
第二节 走出误区
第三节 克服五病

第十二章 发展趋向
**节 练意为本
第二节 与时俱进
第三节 用现代科学认识发展太极拳

附录一 武式太极拳传承
附录二 精选九篇
后记
展开全部

节选

  《走进太极内核》:  太极拳原本就无门派之分。杨露禅、武禹襄、全佑、孙禄堂等先贤们各自开创了太极拳特色的一代新风。他们的初衷并不是想别出新裁、另立门派,而是在所学的基础上,经过深入研究和长时间的努力探索,练出了自己的特点,有了新的风格,从不同方面发展了太极拳。是后人为了区别他们的不同特点和风格,才在他们所练的太极拳前面加上了他们的姓氏。后来,人们觉得以姓氏命名有很大的局限性。太极拳已走出了家族的大门,不是哪家哪户的。它已打破了家族传承的体系,广泛向社会传播,各氏太极拳都出现了许多外姓子弟习练和传承。因此,用姓氏来划分太极拳的种类已不准确。于是便把氏改为派,原来的陈氏、杨氏等太极拳便改成了陈派、杨派太极拳。但后来又有人认为把太极拳称呼为某某派,容易让人联系到武术的“宗派”“门派”,所以这种称呼一度被许多人采用过,却没有得到广泛认可,于是又把“派”改成了“式”。迄今,以“式”来命名较为通用,并被社会认可。  应该说,人们现今习惯地把太极拳分别称为陈式太极拳、杨式太极拳、武式太极拳等,也是不完全准确的。太极拳是一家、一派,陈、杨、武、吴、孙各式,只是太极拳的不同练法,各自有各自的风格特点,不能认为是不同门派的太极拳,国粹京剧是分派的,但是它没有把梅兰芳大师的梅派艺术叫作梅式京剧,也没有把马连良先生的马派艺术叫作马式京剧。而称之为京剧梅派和京剧马派。因此,太极拳准确的称呼应该是太极拳陈式、太极拳杨式等。这就如同中国北京、中国上海,不能称为北京中国、上海中国一样,不能偏正颠倒、本末倒置。但是,现今把太极拳称作陈式太极拳、杨式太极拳的说法已成为人们的习惯,这么叫下去也算是顺其自然、合于众意吧。  可令人不解的是,目前太极拳的名目越来越多。什么循环太极拳、四维太极拳、轩辕太极拳、如是太极拳,甚至还有原地太极拳、轮椅太极拳等。这些为太极拳乱加定冠词的拳,都是那些对太极理论不求甚解、对太极拳的创意不负责任的人随心所欲,强加给太极拳的种种面纱。如果这样,盲人可以编造一套闭目太极拳,瘸子也可以编造一路虚实太极拳,躺着练可以编一套仰式太极拳,趴着练就可以编一套卧式太极拳了。太极理论包罗万象,太极拳特色繁多,但不是什么都是太极理论,什么都是太极拳。太极拳必须正名,太极理论必须还原其本来面貌。当今,在公园、在河边、在广场,太极拳被练得五花八门、千姿百态,其根源就是太极拳理论被庸俗化、被“普及”化的结果。  把太极拳当成筐,什么都往里装的人,并非想败坏太极拳的名声,而是对太极理论缺乏真正的理解,把本来是太极拳的某种练法,当成是某种太极拳了。但也不排除个别想出人头地的人,他们异想天开,妄图自立门派,在太极拳前面随意加个名词或动词,拳就成了他的,他就可以成为开创太极拳先河的名师了。  ……

作者简介

  狄锡杰,1948年生,1969年开始学练武式太极拳,武式太极拳第六代传人。毕业于辽宁大学,辽宁省抚顺市文化局退休职员。现为辽宁省抚顺市武术协会顾问,抚顺市武式太极拳研究会会长。

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