苏轼评传

　　《苏轼评传/中国历代书法家评传》：　　这封五百字的谢师书，在表达谢意的同时，更是极为精要地概述了宋朝建立以来文学发展的艰难进程。苏轼在文中说，宋初文坛深受五代时期文学积弊的影响，从而导致了靡靡之音蔓延文坛，且风气日下。宋朝历代帝王均对此深感忧虑，故曾诏令天下，希望“罢去浮巧清媚丛错采绣之文”，恢复先秦两汉时期的质朴文风，从而做到正本清源。这样做的出发点是好的，但在实际的实施过程中却是矫枉过正，易导致天下文人作文或者为了追求文章的深意而引经据典，故弄玄虚，从而使得文风过于迂腐；或者刻意追求新意而至于“怪僻不可读”。这样一来，不但旧弊未除，反而新弊又起。究其根本原因，就在于画虎不成反类犬，欲学“文起八代之衰”的韩愈却未能学到其精髓，反而继承了由韩门弟子皇甫浞片面发展的韩愈在古文创作中所表现出的险怪奇诡的一面，可谓是一语道破端倪。该文短小精悍，说理透彻，高屋建瓴，充分显示出苏轼不凡的远见卓识和高超的文字驾驭能力。欧阳修读后赞不绝口，连说：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避此人，放出一头地也。可喜！可喜！”更是对自己的儿子说：“更三十年，无人道着我也！”也就是说，三十年后，天下没有人还会再提到我欧阳修。他的这种大胆预言，后来果然得到了印证。　　韩愈曾感叹千里马常有，而伯乐不常有，大量的千里马只好屈居于槽枥之间。苏轼固然后生可畏，但欧阳修发现人才的眼力，提携后进的热忱，也同样可敬可佩。作为文学权威，欧阳修以他当时在社会和文坛上的声望，一字之褒，一字之贬，足以关涉青年学子一生的荣辱成败。苏轼有幸得到他如此高度的评价，因而一时之间，名满天下。有了欧阳修这样的伯乐，便给苏轼这匹千里马提供了在文化王国纵横驰骋的宽阔平台。　　读过《谢欧阳内翰书》之后，欧阳修热情约见苏轼。于是苏氏兄弟在父亲的带领下，一同到府上拜见恩师。之前只见苏轼其文，这次终于见到了本人，彼此都觉得非常亲切，欧阳修自然少不了褒扬和鼓励。几句寒暄之后，欧阳修问苏轼：“我曾在你那篇《刑赏忠厚之至论》中看到你说远古尧帝时皋陶执掌司法，有人犯罪，皋陶曾三次提出要杀他，尧帝却三次赦免了他，这个典故出自何处啊？”苏轼不假思索地答道：“此典故出自《三国志·孔融传》注中。”欧阳修听完觉得诧异，心想《三国志·孔融传》自己是认真读过的，没有发现书中提到过这个典故呀。或认为自己可能读时遗漏了，或考虑说出书中并无此典故使得苏轼难堪而影响谈话气氛，欧阳修因此并未明说。苏轼父子走了以后，他立即将《三国志·孔融传》的注仔细地从头到尾重新读了一遍，却始终没有发现这个典故，因此十分纳闷。下一次见面，欧阳修又问苏轼。苏轼说：“曹操灭袁绍后，将袁绍次子袁熙的美妻甄宓赏赐给儿子曹丕。北海相孔融对此十分不满，对曹操讲了一个典故，说当年武王伐纣，将商纣王的宠妃妲己赏赐给了周公。曹操忙问此事见于哪本书上。孔融说并无所据，是他自己想当然罢了，即是以今天的事情来推测古代的情况。因此，学生也是以尧帝为人的仁厚和皋陶执法的严格来推测，纯属想当然耳。”欧阳修听后不由得击节称叹，事后多次和他人谈起苏轼，说：“此人可谓善读书、善用书，他日文章必独步天下。”对于苏轼这样的青年才俊，欧阳修并不独爱，将苏轼先后推荐给了宰相文彦博和富弼。对于苏轼来说，幼年时代读过的《庆历圣德诗》中出现的这些让他敬佩不已的当代英杰，如今都将他待为上宾，真可谓平生大幸。唯一令苏轼引为平生之憾的是范仲淹已于几年前去世，无缘亲聆教诲。尽管如此，范仲淹以其“先忧后乐”的“大厉名节，振作士气”（朱熹语），以其为国为民、奋不顾身的崇高博大的精神境界为表率，开启了有宋一代崭新的士风。这位伟大人物的流风余韵，对于青年苏轼的影响是难以估量的。　　……