面朝大海烧水煮茶

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作者：奔跑

出版社：中国文史出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 文集

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本草中国

王彦艳主编

¥9.3¥19.0

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图文详情

ISBN：9787520508094
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：260页
出版时间：2019-03-01
条形码：9787520508094 ; 978-7-5205-0809-4

本书特色

作者运用轻松诙谐的笔调，结合自身的游历和阅读经历，选取中国文化史若干代表人物和现实生活中有特色的人物，对其人生选择及内在文化动因，进行了简洁明快的梳理和解析；在“山川、历史、人物、当下”四维中构筑话题空间，以平民视角选题，内容丰富多彩，行文细腻自如，在轻松趣味中对较艰深的中国文化与人生问题进行了思辨，抒写亲情、友情、山水情、历史文化情，倡导一种追求自然与平衡的生活智慧。

内容简介

这是一部内容与品相俱佳的旅行文化随笔集。作者奔跑乃资深驴友，民间自助旅行早期知名倡导者。他的行走与阅读与众不同，数十年来，专挑老少边穷的地方行走，看*原始的风景，走*难的古道，穿越时空隧道，与前人对视交流，思接千古，抒鸿鹄之大志，发浩然之慨叹。行走阅读之间，偶有所获，即付诸文字，既有“面朝大海”的天马行空，又有“烧水煮茶”的诗意浪漫，在行走中欣赏风光名胜，在阅读中品鉴历史人物。让自己高贵的灵魂与健康的体魄不空虚、不懈怠，无论昼行夜寝，总有一个在路上前行。

各自的朝圣路儒者的曼陀罗之花　／　1 行走在江湖与庙堂之间　／　7 大江东去之镇江风云　／　12 人生自古谁无死　／　15 却说孤城有遗恨　／　19 消失的地平线　／　26 这“鲁迅范儿”恐怕真的学不了　／　32 直到天南潮水头　／　38 文明的魔咒　／　45 51　／　各自的朝圣路 57　／　仁者的桃花源 63　／　桃花源里可耕田 66　／　命运启示录 71　／　经济学家是好人吗 75　／　什么也不能阻挡，你对自由的向往　天地一沙鸥 80　／　每个人心里都住着一个李白 88　／　潮打空城寂寞回　 91　／　天地一沙鸥 94　／　明月何时照我还 97　／　“型男”嵇康之往事并不如烟 102　／　巨人的背影 107　／　无法诗意地栖居 112　／　一个旅者的觉醒 116　／　陕西愣娃和他的自传 119　／　呼啸的子弹穿越时空 124　／　模范警长和他的对手 128　／　纳木错星空下岁月的划痕关于旅馆的闲话　／　132 苏州的乡愁　／　136 一曲察哈尔的挽歌　／　142 与小跑一起去看海　／　146 烧水煮茶，等待一个朋友的到来　／　150 天真百脉　／　155 岁月的划痕　／　158 走过激情阅读生涯　／　162 却说巴山夜雨时　／　165 为什么远行应似飞鸿踏雪泥　／　169 有个年轻人叫“小方”　／　174 与冬天的风同行　／　176 与时间交朋友　／　183 人大的天是明朗的天　／　187 无人会，登临意　／　190 奶奶祝你玩得开心　／　195 198　／　故乡天下黄花 202　／　佛地迷途 204　／　为什么远行风行万里　不问归期 210　／　北京往北是北大荒 236　／　游牧在西部 252　／　哥哥你走西口 259　／　后　记

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相关资料

新华网2019-02-27刊发书评一个大地漫游者的深情讲述——读《面朝大海，烧水煮茶》文/书同 1 我读奔跑兄的文章，约起于2006年，被其文字所吸引、所滋养，则已整整十三年。这种吸引，*初源于他漫天遍野的旅行记录，不能算是篇幅完整的“文章”。但他的旅行，类似“剑走偏锋”，不走寻常路，所到之处，往往人迹罕至，旅游人气远未形成，或者大众旅行不会光顾的地方。因此，虽只三言两语的记录，却能摄人魂魄，勾人前行。记得当年让我神魂颠倒、夜不成寐的一篇，是他去黄河的游历，从太原进，由吕梁碛口到佳县，再至保德、府谷、河曲、偏关，*后由大同出。这一段，正是黄河“几”字大湾右边的那一竖，串在这根线上的佳县、保德、府谷、河曲、偏关，还有两边不远的米脂、绥德、榆林、神木、临县、柳林，虽曾有所耳闻，有的还耳熟能详，却迄未光顾，仿佛沉睡着的遥远的梦。是他的文字，勾起了我的游思，催迫着我的脚步。随后不久，我也由太原进，经吕梁碛口、柳林，过黄河，至吴堡、绥德，再折向南，经清涧、延川而至延安、西安，几乎沿着《平凡的世界》主人公所活动的区域，认认真真地行走了一遍。特别是夜宿碛口，躺在宽大的窑洞土炕上，听不见车声、人声，收听不到广播，仿佛完全与世隔绝，只与一个土炕相亲，那种感觉，真有一点“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的旅行滋味。这种追踪似的行走，就是文字的力量。今天我愿意向读者推荐《面朝大海，烧水煮茶》，也全因为这些有温度、有力量的文字。 2 读奔跑的文章，似乎满脑子都是“旅行”。换句话说，旅行仿佛是他的一个职业，或者一份事业，而他也仿佛当世的徐霞客，一个大地漫游者。要是放在三十年前，如此天马行空似的旅行，极有可能成为“新闻”。然而，中国发展到今天，对于多数城里人来说，“旅行”早已不算什么奢侈品，或远或近，每年还不都要出门玩几趟。不过多数人的“出门”，只能叫“旅游”，不能算“旅行”。旅行的意义是什么？换句话说，为什么要远行？每个人也许有每个人的答案。依我看，真正的旅行，并不仅仅为了看风景，也不一定要去人山人海的旅游景区，甚至不必跟随旅行团，不必结伴而行。真正的旅行，应该是从熟悉的环境，做一次或短或长的逃离，去寻找和发现陌生，找一些不同日常的感受，寻偶遇，觅知音。若照鹤见佑辅的话说，旅行就是玩自身。跑兄则另有高论，他说：“旅行，是一种神奇的人生穿越，其结果是抵达另一种现实。” 也许所有的思想者，都需要远行。奔跑的旅行也不例外。朋友圈都熟知他的一句名言：花*少的钱，走*远的路，看*好的风景。而他如此不知疲倦地花钱、赶路、看景，其实有更高的目的，即“找到一种自己*为心仪的、健康明快的生活方式。”陈胜利先生更将之归结为“追寻一种优良的生活”，构建属于他自己的“诗意的栖居”。这些话，显然说得十分“体己”，又非常逼近心灵。 3 奔跑的文章，离不开旅行，更少不得文史，绝大部分篇章，要么追寻逝去的先贤，要么踏访因先贤而留下的胜迹，无一不见人见物，见情见性。收在本书中的文章，共有五十多篇，集为“各自的朝圣路”、“ 天地一沙鸥”、“岁月的划痕”、“为什么远行”、“风行万里，不问归期”五辑，是他十多年间勤奋笔耕的精选，但主要是近一二年的创作。他既写近现代人物，如鲁迅，如陈氏家族（陈宝箴陈三立陈寅恪），如丁文江熊十力；也写古代人物，如李白杜甫韦应物韩愈，如王安石苏东坡黄山谷文天祥，如李时珍王守仁。他引杜甫《旅夜书怀》中名句：“飘飘何所似，天地一沙鸥”，以为千古人生况味。在追怀丁文江生平中，灵光一现，创造出“大地漫游者”概念，并起“吾道不孤”之慨叹。由于文史知识含量高，且写法生动自然，比起一般游记类文章，更容易愉悦性情，给读者增添教益。他自然也写现代人，如“陕西愣娃”郑老先生，如旅途中偶遇的大学生小张。青年期结识的九江丁伯刚先生，*使其动心，久久不能忘怀。他说：“你不会无缘无故地惦记一个地方，比如一个村庄，一座城市。如果有这样的惦记，往往是因为那里有你惦记的人。” 4 奔跑的文章写法，显然深受余秋雨《文化苦旅》影响。但他有所超越。我将其归纳为“史学的功底，文学的笔调，网络的词汇”。网络时代的“快阅读”、“浅阅读”，容不得写那么长、那么深，摆那么正襟危坐的架势，用那么专业的术语。*有趣的是他对历代职官的现代翻译。作为历史学硕士毕业的跑兄，也许知道这样的翻译可能不那么准确，但他觉得，让读者看得懂、愿意看，或许比翻译得准更重要，读者诸君应该能理解他的良苦用心吧。比如写在潮州偶遇大咖韩愈，写唐朝的官制，说“按唐制，进士前三甲可以直接做官，从八品干起，相当于现在的副处级。如果没中，就麻烦多了，得进行培训，参加组织部（吏部）的考试，在安排工作，这叫‘铨选’。”又说，公元819年，韩愈任司法部副部长（刑部侍郎），后遭贬，任潮州市长（刺史）。在写杜甫时，称杜甫为“杜甫大叔”，说他年轻时，父辈以上官职都不低于县令，家里其实很有钱。“但小杜学习不努力，到处搞‘深度游’，终于没考上大学。”后来到成都投靠朋友严武。严武时任成都市市长（成都尹），邀他进了幕府，任工业部助理巡视员（检校工部员外郎）。这样的写法，显然是有特定读者对象的，体现了他的聪明和智慧。 5 奔跑说，在粗鄙无文的时代，以文会友的境界，有时会令人惊喜。也许正是这样一种信念和追求，才使得他在每一次旅行后，都能奋笔疾书，及时推出高质量的妙文。当今人类，一方面受到物质的重压，生活节奏不断加快，忙碌得将“心”弄丢了；另一方面，又因为海量信息的全天候传播，搅得每个人都“惶惶不可终日”，“异乡人”情结大范围滋生。奔跑也未能例外。他因此尤能理解那些如同“天地沙鸥”一样的“异乡人”。他在《无法诗意地栖居》一篇中，不仅深情讲述了与丁伯刚先生“以文会友”的交往史，更引一个叫杨明的诗人的“酒杯”，浇自己心中的块垒：“所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡，不过是我们祖先漂泊航程中落脚的*后一站。”他以这种“江流天地外，山色有无中”的渺远情怀，表达人生淡淡的哀愁，以期友朋君子的深深共鸣。奔跑曾勉励我多写，写自己*心动、*难忘的人和事。读了他的这部大作，特别是《烧水煮茶，等待一个朋友的到来》《应似飞鸿踏雪泥》《每个人心里都住着一个李白》等篇章，我的心头涌起阵阵温暖和感动。我们曾结伴在北京第三极书局买书，他赠我《时为公务员的鲁迅》；曾为了寻找章衣萍当年寄居的“古庙”，一同踏访过历代帝王庙；我们还曾在丽江不期而遇，两家人结伴探访虎跳峡、洛克故居；他也曾特地赶来我的城市，同访敬亭山、夜游谢朓楼……奔跑的文章，叫人认识他是一个好作者，更能感受他是一个好朋友。而你一旦进入他的文章，早晚会走进他的生活，成为他的好友。名家推荐徐兆仁 | 著有《历史解释学》等：
本书凝聚了一位旅者行路万里的切身感悟、挑灯夜读的深沉思考。著作文字朴素酣畅，句句发自肺腑。穿越场景峰回路转，时时引人入胜。探寻历史追根溯源，处处水落石出。诚愿读者诸君以本书为契机，打点行装，清零出发，启动自我文化觉醒之旅。
曹虎 | 著有《数字时代的营销战略》等：
从这本书所进行的鲜活的“历史-地理叙事”中，我读出了一个认知这个世界的全新维度。
冯雪松 | 著有《方大曾：消失与重现》等：
奔跑用双脚探索世界的广度，用思想掘进生命的深度。他的书写，有天地、有风骨、有悲悯、更有气象。
刘诗平 | 著有《敦煌百年：一个民族的心灵历程》等：
奔跑将对历史文化重要命题的关切融入日常生活，进行了一种近似于“田野调查”式的写作，这正是他的独特之处。
陈胜利 | 著有《弱宋：造极之世》等：
他并不满足讲述旅途掌故，而在字里行间充盈着他对当下的生命体验。他的文字指向一个主题，即对亚里斯多德所说的“优良的生活”的探询。
邓新文 | 著有《自利利他论》等：
我以居为安，跑兄以旅为乐。他乐在其中，我却深以为苦,替他感到劳累。“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”,我愿这本书焕发的是这样的“觉醒”。
许召辉 | 著有《未来》等：
在跑兄的文字里，能触摸到古贤者生命的温度。我常怀忧虑：在传统职业逐渐被机器取代之后，我们将会是怎样一种生命状态？后人又将如何感知我们？