比较文学研究范式实践

　　《比较文学研究范式实践》：　　中国比较文学学者在近三十年里进行了且还在继续两个研究方向的转变：从对外国作品和文论在中国的译介与影响研究到对中国文学与文化的海外传播研究，从对国外的汉学研究到以他者的立场关注国外学者对其自身本土文学的研究。　　1.从“外国文学走进来”转向“中国文学走出去”　　20世纪80年代左右，随着改革开放和世界各国文化交流的迅速开展，我国的比较文学掀起了外国文学与文化研究的高潮。那段时期大量文学作品和文论译著的出版使中国比较文学研究者享受到丰富的研究资料和充分的学术自由。当时的环境将中国比较文学相当多的研究者引向一个研究方向：从西方理论视角来研究中国文学，即借用西方人文学科的理论概念来观照、阐释中国文学。这些研究大体完成了中国文学研究的非民族化（或称“西学化”）。西学化研究成果很大程度上拓展了我们的视野，丰富了我们的语汇和言说方式，但同时也给我国本土传统文学和文论带来灾难。曹顺庆教授就中国文学和文论在现代化转型时期对西方话语范式的盲目遵从感到痛心疾首。他于1995年提出中国文论“失语症”这一话题以来，在学术界引起了强烈反响。“失语症”现象引起了众多学者的警醒，加之中国政府对自身文化软实力的重视，中国比较文学研究方向悄然发生转向：由致力于中国文学“西学化”转向重视中国文学在海外的传播与影响研究。当然，这一研究方向并不是这三十年里才出现的。事实上，早在20世纪早期就有陈受颐（《十八世纪英国文化中的中国影响》）、方重（《十八世纪英国文化中的中国》）、范存忠（《中国文化在英国：从威廉·坦普尔到奥利弗·哥尔斯密斯》）、钱锺书（《十七、十八世纪英国文学中的中国》）不约而同将中国文化的海外影响作为自己海外求学的博士论文研究内容；在改革开放后的西学化浪潮之中也仍有学者进行中国文学的海外影响研究，1983年赵毅衡的《远游的诗神》就是其中的优秀成果。只是文化浩劫暂时中断了这一优秀传统，而改革开放后的“西学化”浪潮又使得这一研究势弱。1995年范存忠的《中国文化在启蒙时期的英国》获得国家教委普通高校人文社科研究优秀成果一等奖是一个重要信号，指引着中国比较文学学者的研究目光重新审视西方和自身。中国比较文学学派在重新开始对中国文学和文化的海外影响研究上投入巨大热情。在众多此类研究的成果中，钱林森和葛桂录师徒的《光自东方来：法国作家与中国文化》和《雾外的远音：英国作家与中国文化》是*近十年来此领域的优秀成果。钱林森在与葛桂录就如何把握中外文化相互碰撞与交融的精神实质的对话中这样说道：“对于这一课题，我们至少应该从三个方面去把握：一是要具体实在地探讨外国作家如何接受中国文学和文化的影响；二是要在不同文化语境中，展示中外文学家、思想家、哲学家对相关的思想命题所进行的同步思考及其所做的不同观照；三是要从外国作家作品在中国文化语境的传播与接受着眼，探析外国文学与文化在中国文化范式中的改塑和重整。”①老一辈学者在这一研究领域的经验指导着中国比较文学研究者在此方向掘进。　　……