唐庚诗百首赏析

　　《唐庚诗百首赏析》：　　注释：　　[1]元气，指万物未形成前的混沌状态。无形无色，无处不在；其大无外，其小无内，为天地万物之母。此处指人的精、气、神。<>　　[2]伸舒，伸展、舒展。唐·权德舆《大言》：“抟鹏作腊巨鳌绘，伸舒逸出元气外。”　　[3]局促，狭窄，不宽敞。杜甫《梦李白》：“告归常局促，苦道来不易。”喻处境险恶，言行不得舒展。　　[4]道，中国古代的哲学概念，意思比较抽象，指宇宙万物的本源、本体。老子<>　　赏析：　　唐庚与苏轼为眉州同乡，年岁比苏轼晚一辈。其一生对苏轼十分景仰，但诗中涉及苏轼者，唯此一首。全诗充塞对这位前辈不幸遭遇的同情与不平，情感真挚而深沉。也许是对东坡太过崇拜，有点放不开，故运笔生涩，读来略显板滞。　　绍圣元年（1094），哲宗渐复熙宁新法，起用新党，贬斥元桔旧臣。苏轼因“语涉讥讪”之谤罢端明殿学士兼翰林学士，旋又因“语讥先朝”之罪而贬惠州安置，不得签署公事。时唐庚在华阳尉任上，闻此消息，海天遥隔，百感交集，发而成章，以抒发对这位乡贤前辈的担忧与牵挂。　　诗为五言古体诗，全诗可分为三层。　　“元气脱形数，运动天地内。”起首二句，先从道家理念出发，谓茫茫宇宙间，唯有元气能超脱形体万物，自由自在，徜徉于天地之内，随心所欲而不受任何阻碍。这两句诗人明显化用、浓缩庄子《逍遥游》的意境，以元气的逍遥自得、无拘无束与苏轼的编管惠州，限制居所相对照，形成强烈对比，从而急浪推舟，引出下面的议论。　　“东坡未离人，岂比元气大。”三四句拉回正题，谓东坡虽然生性旷达，笑看荣辱得失，风云变幻，但终究未脱离“人类”这种有形的物态，哪能和充塞宇宙、无往不在的元气相比呢？言下之意，面对这突如其来，投荒万里，远离中原的蛮瘴之乡，即使是东坡这样的英伟人士，又如何受得了呢？这两句颇似魔术师的障眼法，委婉而曲折地表达诗人对东坡横遭打击的不满。以上为**层。　　“天地不能容”到“局促应难耐”。以下六句为第二层。“天地”极言宽广无涯，可竟然没有东坡的安身之处。“伸舒辄有碍。”辄，总是，即使是随意伸展一下身体也会处处受到阻碍。“低头不能仰，闭口焉敢咳。”更推进一步，对“天地不能容”具体展开：整日价头也不敢抬，三缄其口，几乎到了连咳嗽一声也可能遭来祸害的地步，可见监管之严苛。这几句语带夸张，实则化用韩愈《进学解》中“踬前跋后，动辄得咎”来形容东坡处境的险恶，是对“局促”的形象化描写。客观上揭露新党四处布置眼线，肆意罗织罪名的恶劣手段，造成政敌伸舒有碍，开口触讳的严峻社会现实。“东坡坦率老，局促应难耐”，则为东坡设身处地着想。“坦率”，本义是坦诚直率，此处侧重于口无遮拦，设想面对如此严峻的现实，而东坡又生性率真，口无遮拦，其处境更是局促不堪了，能不叫人担心！　　这一层揣想东坡面临的险境，字里行间，处处流露出对前辈的担忧与牵挂，看似夸张的细节描写，更隐见讽刺。“坦率老”既中肯地点破致祸的根源，也是对东坡秉性的颂扬和赞许。诚如东坡所言“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”也！　　“何当与道俱，逍遥天地外。”末两句为第三层。何当，何时才能，此为诗人之期待。与道俱，与天道、自然合为一体。全句希望东坡能与天道自然融为一体，逍遥自在。“凭虚御空，纵一苇之所为，凌万顷之茫然。”遨游于天地之外，从此不再受世间小人的困扰。景仰之情，溢于笔端，以此收束，首尾如环，恰到好处。　　纵观此诗，可谓深得《春秋》皮里阳秋的笔法，有深意焉。《四库提要》称“（唐庚）集中‘闻东坡贬惠州’诗深著微词，似有所讽”。实一语中的也！　　……