包邮(精)陀思妥耶夫斯基读书随笔

《陀思妥耶夫斯基读书随笔》：
　　怎么回答他们呢？我们自己知道，这样的先生比比皆是，不过他们同我们毫无瓜葛。倒是有人称我们，也就是我们的杂志，准备主动承担责任，使文明与人民的根基结合起来。我们认为这说法*多不过是个可爱的玩笑。不是哪一个人能讲得出这尚未为人知的话，能猜得透整个这个谜。我们在杂志的宗旨中只说出了将指导我们的主要思想。我们将和所有的人_起来寻找谜底。我们不过是不倦地重复和证明一点：应该去解谜，我们会关注、分析、讨论、争辩，把我们的结果告诉读者。这就是我们未来要做的全部工作。说话也是工作，在我们这里尤其如此。合乎时宜的话是有用处的，因此我们也希望自己的话是有用的。我们的杂志是给受过教育的人读的，因为迄今为止总得靠他们说出**句话，靠他们在任何事中迈出**步。我们知道，迄今还没有做到让人民也能读懂。如果能有点可读的东西就好了，但现有的都是人民无法读的。我们真诚欢迎扫除这一障碍的一切尝试。但重说一遍，我们根本没有考虑使杂志直接供人民阅读。但解释已经够了‘回到我们的正题上来。我们之所以认为教育阶层应该迈出新事业的**步，是因为教育阶层首先离开了人民性。接近人民需要付出很多努力，这一点我们能感觉到，虽然还不太清楚到底需做哪些努力。关键在于消除误解。任何误解要消除，都得靠直爽、坦率、爱心。我们开始意识到，我们这个阶层的利益在于人民的利益，而人民的利益也在于我们的利益。这样的认识如果能成为共识，就会保证事业的稳固发展。即使没有这种认识，那也有事业开始的迹象，目前有这也足够了。人可能犯错误。我们懂得错误不等于欺诈。问题不在于错误，接近人民的人哪怕犯上千个错误也不妨。主要在于使人民看到、意识到这种愿望，让他们理解它、重视它，这就是应该做的事。正确的事业不会因为犯几个错误就失败。至少，作为事业基础的那个思想是牢固不变的。一步不成功，还有第二步。一切在于动机的真实和坦率，在于爱心。爱心是愿望的基础，是它稳固的前提。爱可夺城。除了靠爱心，谁也做不成什么，除非是用暴力。爱心比一切都更好理解，胜似任何技巧和外交辞令。爱心能马上被人看出、分辨出来。人民是善解人意的，是知恩图报的。他知道谁爱他。在人民的记忆中，只留下那些他喜爱的人。君主亲自给我们做出了接近人民的榜样，是他消除了*后的实际障碍，在整个俄国一千年的历史中，没有比他的事业更崇高、更神圣的了o尽管接连一个半世纪我们弄得人民不太信任我们，但想一想一则寓言故事，行路人身上的衣服不是被风雨吹掉，而是被太阳掀掉的。世上的许多不幸，都是因为误解和言未尽意引起的。言未尽意是有害的，向来如此。难道一个阶层用得着害怕与另一阶层坦诚相待吗？有什么可怕的呢？人民-定会珍爱教育阶层里自己的老师，一定会视我们为真正的朋友，不是把我们看作雇工，而是当成牧师来尊敬。我们则应该争取到他们的尊重。那时会爆发出多么伟大的力量啊！一切都会成长、成熟、更新！我们的观点与所谓的定论都要发生多大的变化呀！到那时，我们那些找不到安身立命之处的“天才人物”，我们那些慵懒的拜伦们，该到哪里去呢？拜伦们现在占了太多的位置，多半因为闲暇无事又发福了许多！当然你们没有白活，拜伦先生们也没有白白长胖。你们生活而且反抗过，你们表示过自己的愿望……我们看到你们悲伤的样子问道：“他们为什么悲伤呢？他们想要什么？在寻找什么？”所以，你们唤起了我们的好奇心，好奇心驱使我们寻找答案，也找到了答案。因此，你们起到了反面作用，能生活在我们中间就有了作用。但现在你们用不着悲伤了，你们做点儿什么事吧。你们总是说无事可做。你们试试看，现在该能找到了吧？教会一个孩子识字，这不就是你们能做的吗。但是，你们背过身去不愿做……“这对我们算是什么事业！”
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