- ISBN:9787531745150
- 装帧:一般轻型纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:288
- 出版时间:2018-06-01
- 条形码:9787531745150 ; 978-7-5317-4515-0
本书特色
他是民国时期著名的藏书家、编译家、散文家 他的作品自1949年后首次还原初版风貌集结出版 由陈子善、王稼句联合策划推荐
内容简介
本书为民国有名藏书家、作家周越然的杂文集之一,共收入短文一百余篇,均为作者在日常的生活、工作、交际和阅读中所感悟到的人生智慧和处事道理。本书文章短小精悍、涵盖丰富、妙趣横生,通过对日常生活中的细枝末节的描写和大千世界万物演变的思考,反映出作者在生活、工作、交际和阅读中所感悟到的人生智慧和处世之道,笔法流畅、自然且不乏幽默。例如,在作者看来,自足不知足接近是个人的心境,我看你光景很好,理应知足,然后你自以为很苦等。本书特点在于集外文抢先发售完整集结出版,原汁原味让读者看到一个真实的周越然。
目录
天气与心理 / 001
人心不足 / 003
单纯与虚饰 / 005
人心不常 / 007
默 祷 / 009
讥与誉 / 011
愈有愈要 / 013
兽之友谊与爱情 / 015
作家成名之累 / 019
弄假成真 / 022
良 心 / 023
笑或哭 / 025
决意难 / 027
读书与讲话 / 029
寸 阴 / 031
八十三岁学吹打 / 033
不怕死 / 035
预备死 / 037
朋 友 / 039
感 官 / 041
理 性 / 043
装 作 / 045
错误的咎责 / 047
才 艺 / 049
音乐与诗歌 / 052
自以为是 / 054
外貌与内质 / 056
明天的事 / 058
知识的浅深 / 060
勇 气 / 062
行为与意向 / 065
记忆与遗忘 / 067
一座高塔 / 069
人体美 / 071
选 择 / 073
安 静 / 076
偶 然 / 078
远来和尚 / 080
绝对怀疑 / 082
比上比下 / 085
自己的形体 / 087
万物之灵 / 089
躬 亲 / 091
苦去甘来 / 093
以己度人 / 095
小原因,大结果 / 097
主有与享受 / 099
菩萨?仙人?天使 / 101
讲话与不讲 / 103
借来的学问 / 105
互 助 / 107
蚕与羊 / 109
孤单与结交 / 112
胆怯为残酷之母 / 114
白天与夜晚 / 116
激 情 / 118
说目力 / 120
自知之明 / 122
名与实 / 124
门第与才能 / 126
声音的响轻 / 128
在侍从的眼中 / 130
辗 转 / 132
作品的优劣 / 134
装腔作势 / 136
长生之道 / 138
为学与治生 / 140
静 待 / 142
希望与失望 / 144
城中与乡间 / 146
大想小想 / 148
显与微 / 150
报告与事实 / 152
内视与外望 / 154
适可而止 / 156
调 笑 / 158
早 起 / 160
从 众 / 163
吹牛与傲慢 / 165
喧 噪 / 167
身内身外 / 169
五官以外 / 171
畏 缩 / 173
贪 酒 / 175
善始善终 / 177
朋 友 / 179
拍 马 / 181
观察与判断 / 183
自然与艺术 / 185
质与量 / 187
礼仪与粗暴 / 189
收藏与参观 / 191
大事小事 / 193
摆架子 / 195
适当其时 / 197
革 新 / 199
以友为师 / 201
自卖聪明 / 203
毋轻信 / 205
智与勇 / 207
毋出怨言 / 209
好非难者 / 211
容 忍 / 213
一笑了之 / 215
识 人 / 217
言 行 / 219
错怪人 / 221
视而不见 / 224
至 善 / 228
谈 怒 / 233
好榜样与恶榜样 / 236
何必自传 / 239
言语与静默 / 243
诚实与虚假 / 247
我们穷么? / 250
虚话实话 / 253
是与非:交情问题 / 256
储 力 / 259
写 作 / 262
习 惯 / 265
环境与道德 / 268
自满与灰心 / 271
编后小记 / 274
节选
天气与心理 空气细微的震动,马上可以改变风标的方向(日本人称风标为“风见”,似甚切合),这是我们看得见的;尚有看不见的,就是我们的心,我们的心理。心或心理,也随天气而变。狂风暴雨之日,我们的感觉,我们的喜怒哀乐,当然大异于清明温和之日的。在黄梅节那几天中,法官往往施刑较重,因为他自己闷得很呀。在大寒天气,法官拿细小的案子,审了又审,问了又问,不肯速判,他并非有意延宕,实在因为自己的身体有些畏缩呀。 我们写“文章”的人,也是这样。在晦暗之日,我们所写的,无不悲惨;在晴明之日,我们写的,大都欢悦。我们为什么骂人?因为天气恶劣,自己的情绪欠佳的缘故。我们为什么谄人?因天高气爽,自己的情绪太佳的缘故。 所以,阴雨之时,*好不要出门,否则讲不定受人欺侮。在温和之日拜访朋友,决无被逐被讥等情。 希腊大诗人荷马,有诗两行,咏天气与心理的关系。我今将其大意译成四行如下: 心随天气而变兮 随寒随热又随温。 或喜怒或哀乐兮, 风霜雨露为之根。 原载一九四四年四月二十二日《新中国报》 人心不足 人心不足,可以拿二十个字的一首五言诗来描摹它。诗极劣极陋,是我自己做的,如下: 已经到手者, 样样都惹气。 倒是未得者, 反觉多趣味。 这就是说:“做了皇帝要登天”。人总是不易满足的动物。没有娶过妻子的少年,以为自由结婚之后,一定夫唱妇随,可以享尽人生之乐;等到蜜月旅行之后,他发现了他“夫人”的许许多多缺点,有些不满意了;他又想跳舞,又想征妓,又想喊向导女了。 读书人也是这样。也往往自觉不满。没有见过宋版《史记》者,立时立刻想要看一看;真的求到了,他不细读,把它置之高阁而已。没有阅过明刻“瓶书”者,到处寻访,以为奇言异行,都在那部书中;等到购得了,又何尝研究呢? 人总是不满足的。坐人力车者,想坐汽车;住平屋者,想住楼房;穿布衣者,想穿绸服;吃便饭者,想吃大菜;生活已经解决者,还想发大财;已发大财者,还想发到一千万,一万万。 知足与不知足,完全是个人的心境。我看你光景很好,理应知足;然而你自以为很苦。你看我景况很苦,理应不满;然而我以为极乐。心境造成人之苦乐,不在乎财帛之多寡,也不在乎事物之新陈。多的、新的人,不一定知足;寡的、陈的人,不一定不知足。总之,人心不足,如蛇要吞象。 原载一九四四年四月二十六日《新中国报》 单纯与虚饰 希腊哲学大家苏格拉底的大名,我想大家早已听见过了。他的声誉*高,世界上不论哪一国的人,不论哪一教的人,没有不佩服他的。他虽然像我们的孔子,没有自己亲笔写成的著作,但是照他两位弟子所记下的来看,已足见他的伟大了。他的两位弟子,一位巴拉图,其他一位是赛诺芬。 我称他伟大,因为他能单纯而不虚伪。“单纯”就是“简易”,“虚伪”就是“做作”。苏格拉底在谈话中,所用的字,所引的事,都是平凡的,都是明白的。他不引经据典,他往往称“某农夫这样讲”“某姓妇那样讲”。他拿了靴鞋匠、泥水匠、木匠、车夫的言语和行为,做他辩论的根基,做他哲理之前提。所以听他讲话的人,个个都心满意足。因此,我们知道,与其说“伉俪”,不如说“夫妇”;与其说“昔在龆龀”,不如说“我在八、九岁的时候”。请阅下面四字歌: 庸言庸行, 每含至理。 虚伪骄慢, 不得与比。 我们现在看了苏格拉底的讲话,觉得不能明白的地方很多很多。为什么呢?因为一方面我们不懂希腊当时的白话(方言),另一方面,我们没有好的译本。英人裘伟德的译文,可称*佳的了,然而也不是*完美,无可改良的。 原载一九四四年四月三十日《新中国报》 人心不常 人心不常,等于日光。 我们称日光为光线。线总是连续不断的。日光不连接,实在不是“线”。日之发光,与射箭差得不远**箭射过,第二箭再来;旧光先灭,新光后来。不过,发光较射箭快些;后先相继,迅速之至,我们看不见,看不清楚就是了。 人心颇似日光,也是变动不已,新陈互易。识字读书的人,今天看《水浒》,明天忽然要看《汉书》;已经结婚的人,此刻对于其妻,怒目视,迟一迟又要“达令,达令”地大喊大叫了。 人心的不常,另外还有证据,让我再来讲罢: 古时某大将,到外国去远征,已经派定甲队向甲路进攻,乙队向乙路进攻,丙队向丙路进攻了,他独自一人在营中踱来踱去,坐了又立,立了又坐。忽然他用手向西一指,狂笑不已;他又板起面孔,拍台拍凳,放声大哭。他先笑后哭岂不痴狂么?岂不发痴么?不,不,他并不痴狂,也不发痴。他笑,因为他知道他的兵士已经胜了。他哭,因为他恐怕他的士兵死亡太多。 非独行军大事,就是日常小事;我们的心也是这样不定,这样变动。数日前,我在书室中静坐,忽然想到廿岁以前的情景。我想到我进秀才的时候,报子来敲锣的时候,不觉狂喜。我跳起来,且大笑三声……我又想到五年前家母弃世之时,不觉暗暗流泪。前后相隔,不过数分钟,我的心变得快么?我的心真与日光相似了。请观下面的三字日光歌: 太阳光, 如射箭, 旧者灭, 新者见。 时时断, 刻刻变, 不连接, 不是“线”。 原载一九四四年五月二日《新中国报》
作者简介
周越然,民国时期著名藏书家、编译家、散文家,因曾编著《英语模范读本》而闻名,曾初版《修身小集》《风俗随谈》《旧籍丛话》等书。
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