中医非物质文化遗产临床经典读本(辑)(第二版)儒门事亲(第2版)/中医非物质文化遗产临床经典读本

　　《儒门事亲（第2版）/中医非物质文化遗产临床经典读本》：　　今人论方者，偶得一方，间曾获效，执以为能。著灸施针，岂由病者，巧说病人，使从己法。不问品味刚柔，君臣轻重，何脏何经，何部何气，凡见风证偏枯，口眼喎斜，涎潮昏愦，便服灵宝、至宝、清心、续命等药。岂知清心之杂以姜桂，灵宝之乱以起石、硫黄，小续命汤藏以附子，惟夫至宝，其性尚温。经曰：风淫于内，治以辛凉。如之何以金石大热之药以治风耶？有以热治热者，一之为甚，其可再乎？故今之刘河间自制防风通圣散、搜风丸之类，程参政祛风丸、换骨丹，用之者获效者多矣，而谤议百出，以诬其实。余尝见《内经·气交变论》中言五郁之法，郁极则为病，况风病之作，仓卒之变生，尝治惊风痫病，屡用汗下吐三法，随治随愈，《内经》中明有此法。五郁中木郁达之者，吐之令其条达也。汗者，是风随汗出也。下者，是推陈致新也。此为汗下吐三法也。愈此风病，莫知其数，如之何废而不用也？余恐来者侮此法，故表而出之。昔项关②完颜氏风病，搐，先右臂并右足约搐六七十数，良久，左臂并左足亦搐六七十数，不瘥，两目直视，昏愦不识人。几月余，求治于余，先逐其寒痰三四升；次用导水、禹功丸散，泄二十余行；次服通圣散辛凉之剂，不数日而瘥，故书此以证之。　　夫痹之为状，麻木不仁，以风寒湿三气合而成之。故《内经》曰：风气胜者为行痹。风则阳受之，故其痹行，旦剧而夜静，世俗莫知，反呼为走注疼痛虎咬之疾。寒气胜者为痛痹，寒则阴受之，故其痹痛，旦静而夜剧，世俗不知，反呼为鬼忤。湿气胜者为著痹。湿胜则筋脉皮肉受之，故其痹著而不去，肌肉削而著骨，世俗不知，反呼为偏枯。此病之作多在四时阴雨之时，及三月九月，太阳寒水用事之月，故草枯水寒为甚；或濒水之地，劳力之人，辛苦失度，触冒风雨，寝处津湿，痹从外人。况五方七地，寒暑殊气，刚柔异禀，饮食起居，莫不相戾，故所受之邪各有浅深。或痛或不痛，或仁或不仁，或筋屈而不能伸，或引而不缩。寒则虫行，热则纵①缓，不相乱也。皮痹不已而成肉痹，肉痹不已而成脉痹，脉痹不已而成筋痹，筋痹不已而成骨痹，久而不已，内舍其合。若脏腑俱病，虽有智者不能善图也。凡病痹之人，其脉沉涩。　　今人论方者，见诸痹证，遽作脚气治之，岂知《内经》中本无脚气之说。或曰：诸方亦有脚气统论，又有脚气方药，若止取《素问》，则诸方皆非耶②？曰：痹病以湿热为源，风寒为兼，三气合而为痹。奈何治此者不问经络，不分脏腑，不辨表里，便作寒湿脚气，乌之，附之，乳之，没之，种种燥热攻之，中脘灸之，脐下烧之，三里火之，蒸之，熨之，汤之，炕之，以至便旋涩滞，前后俱闭，虚燥转甚，肌肤日削，食饮不入，邪气外侵，虽遇扁、华，亦难措手。若此者何哉？胸膈间有寒痰在故也。痹病本不死，死者医之误也。虽亦用蒸之法，必先涌去其寒痰，然后诸法皆效。《内经》曰：五脏有俞穴，六腑有合穴。循脉之本分，各有所发之源，以砭石补之，则痹病瘳。　　……