孙昌武文集文苑杂谈(精)/孙昌武文集

说“识字” “识字”的深一层含义 阅读文学作品的“识字” 治学门径的“识字” 说“诗语” “诗家语” “理语” 词藻 意象 说“炼字” “一字为功” “一字师”和“诗中眼” “炼字”与“炼意” 数字入诗 虚数和实数 “算博士” “一”字的魅力 数字构成辞藻 说“对偶” 作“对子” “对偶”作为修辞手段 诗的“对仗” “对偶”作为“工具” 说“典故” “事典”和“语典” “典故”——一种特殊的词藻 “小众”的用典 “用典”与“出处” “文章本天成” 说“四六” 从骈俪到“四六” 从“文学的自觉”到“文笔论” “应用”骈文的流弊 骈文有佳作——精致的美文 杂谈“古文” “古文”与“散文” “古文”与“传奇” “只是要作好文章” 骈、散间行 余论：真正意义的“作家”队伍形成 作文用“虚” 《归去来兮辞》的结构 文有“虚”、“实” 用“虚”斡旋 架空“虚”说 用“虚”的意义：散文的演进 “以文为戏” 关于《毛颖传》的争议 “以文为戏”作为一种为文传统 韩愈的“以文为戏” “以文为戏”——散文艺术的一个标志 谈“谀墓” ——以韩愈为例 韩愈“谀墓”之讥 墓志作为史传散文 传奇笔法 散文艺术的开拓与创新 谈“避讳” ——以欧阳修碑志文为例 掩饰和隐讳 空话和套话 公论不易 附论：慎重使用碑志 说“联语” 朱自清说“门联” 联对非小道 联语作为箴铭 纪念、哀挽的联语 联语里的人间百态 杂谈“润笔” “润笔”习俗种种 “润笔”厚薄、种类 “润笔”与“谀墓” 不受“润笔