吉川幸次郎的中国古典文学研究

绪论 一 研究动机：《留学时代》的启示 二 研究思路 三 研究方法 章 吉川幸次郎的中国古典文学研究生涯 节 中国古典文学研究的萌芽期（1904生年-1926） 一 生活环境的影响：来自同学的歧视 二 中国文学研究的原动力：中国文学的魅力 三 中国文学研究道路的确定：青木正儿的启蒙 第二节 中国文学研究基础期（1926-1931） 一 狩野直喜的教诲 二 黄侃的启示 第三节 经学研究时代和元曲研究时代（1931-1947） 一 经学研究时代 二 元曲研究时代 第四节 杜诗研究时代（1947-1980卒年） 一 为读杜甫而来到世上 二 经学研究为基础 第二章 吉川幸次郎的元杂剧研究 节 研究《元杂剧研究》的经纬 一 对已有元杂剧研究的批判性受容 二 元杂剧是元人的古典 第二节 以往的元杂剧研究 一 狩野直喜的《中国学文薮》和《中国小说戏曲史》 二 盐谷温的《国译元曲选》和《中国文学概论讲话》 三 青木正儿的《中国近世戏曲史》和《元人杂剧序说》 第三节 吉川幸次郎的研究立场和主张：作为精神史研究的前提 一 吉川幸次郎的研究立场：文学伦理的转换 二 吉川幸次郎的主张：文学伦理转换的内容 第四节 《元杂剧研究》的特色 一 以文学伦理转换为基轴的研究 二 从听众视点着手的独特性 三 对作者心理的探究 四 根据文学伦理的转换解说杂剧构成的合理性 五 从语言学入手探索杂剧的文学性 第五节对《元杂剧研究》的批评 一 《元杂剧研究》的继承与开拓 二 《元杂剧研究》的欠缺 第三章 吉川幸次郎的杜甫研究 节 吉川幸次郎研究杜甫的原因与目的 一 从作为精神史研究的一环到对文学尊严的探究 二 吉川幸次郎研究杜甫的原因与目的 第二节 杜甫在中国诗歌史上的划时代意义 一 艺术形式和思想内容 二 自然景物的描写 三 古今独步的语言运用 四 “体物”的手法在题画诗上的运用 五 杜诗中的人生观 第三节 “诗史”：用以记述社会、经济的事实与以考证过的史来证诗 一 以往对“诗史”的研究 二 吉川注释理念的转换 三 吉川如何说明杜诗为“诗史” 四 以杜诗说解历史的例示 第四节 推移的悲哀：从个人的忧愁到追求世界的法则和道理 一 以往对杜诗的解读：忧愁意识 二 吉川对杜诗的解释：推移的悲哀 三 浮生之理：时间的推移和推移的悲哀 第五节 杜诗的“心象风景”：对作诗心理的探究 一 什么叫“心象风景” 二 对杜诗“心象风景”的解读 三 杜诗“心象风景”的变化历程 四 “心象风景”的根源：对创作心理的探究 第六节 杜诗创作理论 一 关于《戏为六绝句》 二 吉川的诗论观：诗论即是“诗义” 三 杜甫的诗论：致密与飞跃 第七节 吉川的杜甫研究地位 一 中国的杜诗注释 二 日本的杜甫研究 三 吉川的杜甫研究的地位 第四章 吉川幸次郎的学问体系和意义 节 吉川幸次郎的学问的基础 第二节 吉川幸次郎的学问体系和意义 一 吉川幸次郎的学问体系 二 吉川幸次郎学问的展开 三 吉川幸次郎学问的意义 四 今后的课题 附录：相关观点摘录 参考文献 一 吉川幸次郎相关著书 二 元杂剧相关著书 三 杜甫相关著书 四 元杂剧相关论文 五 杜甫相关论文 六 其他 后记