唐调诗文吟诵二十讲

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作者：朱光磊

出版社：商务印书馆

本类榜单：文学

分类：文学 > 中国古诗词

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ISBN：9787100167680
装帧：70g胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：340
出版时间：2019-08-01
条形码：9787100167680 ; 978-7-100-16768-0

本书特色

“唐调”吟诵，远追孔子，中承刘勰，直接源头系桐城姚鼐,今朱光磊阐释之，且多精辟之论、精警之言。《唐调诗文吟诵二十讲》是一部有关“唐调吟诵”研究具体而微的著作，不仅有理论建设，也有具体例证，更能破旧立新。

内容简介

　　盈天地者，一元气耳，其升降曲折，运行不已者，盖不容不发者也。发而有过与不及，然不待勉力而常中者，天地之心也。斯气也，在天为云雨蒸施，四时兴替；在人为仁义礼智，伦常纲维。夫天地之心，毕现于仁人志士恻隐方寸之间也。若天地有所不足，则人心亦有所憾，唯人心之明能觉此不足，弥此所憾，故夫子言，观过可以知仁矣。　　人心者，本乎天地之心也。人能从其天心之明，日大其心，日新其明，则与天地清明之气相接，益见光风霁月，气象万千。其心之所志者，在于天地，故发之于情，托之于辞气，自有雍容大度不能已者。其情之曲折，类乎天地之曲折；其情之疾缓，同乎风云之疾缓。固有情致曼妙其中，则能不失元气具体而微矣。不能大其心者，则自陷于苟且之境，争先于名利之间，故其发之于情，无非私意之自叹自矜，偏于一隅而欲毕同天下。呜呼！斯可悲哉！乃若其情，就其发动处而获其真，于其不平处而见其常，因势而利导之，恶知不可力挽狂澜者乎？盖天地有大仁也，苟修学者进德修业，和声契气，则后之君子犹有可待也。　　文章者，从出于辞气也，著迹乎翰墨也。辞气者，虽发于口而实发于情，虽发于情而实发于心，虽发于心而实发于天地元气生生之不息者也。读文者，或爱辞章之华美、音律之悦耳，而终不能进德于性情之奥，则荒于物而忘其返；或贪图背诵，拒用解悟，则又等而下之也。盖皆徒见其表，失其紧要者也。　　善作文者，笔意落于翰墨，而华章听乎辞气。辞气者，心气也。心气感于天地万物之曲折波荡而现之，冲而决之，沛然莫之能御，描画人情，裁剪事物，或骈或散，或诗或文，或风月小筑，或鲲鹏汪洋，或怀才难遇，或恣情有方。动以情意，感以肺腑，读其文而莫不摇曳而悲其情者，文载道而化育生也。　　故善读文者，目睹之，口诵之，耳听之，心系之，辞化为声，因声而求其情，因情而求其心，因心而求其道。夫道者，盈于天地之间，大块载我以生，育我以成。乾坤父母，物吾与也，万物互有交接，荡漾曲折，或仇或解，自有条理生乎其中。文章者，条理咸备，人文化成，因乎人情，处乎事理。就其条理而识其曲折，因其曲折而究其人文之道，此非晦翁格物之说乎？故知读文者，乃格物之通法，悟道之门径也。即至纯熟，圆润天成，则睹一字莫非道，诵一声莫非道，闻一音莫非道。念念在兹，处处即是，此非读文之大功乎？

**讲唐文治先生传略
**节唐文治先生的生平
第二节唐文治先生的评价
第三节唐文治先生的吟诵

第二讲唐调吟诵的渊源
**节江南地区的吟诵传统
第二节桐城文派的读文方法
第三节唐文治先生的独特创造

第三讲唐调吟诵的理论
**节吟诵的本体
第二节吟诵的工夫
第三节吟诵的效用

第四讲唐调吟诵的方法
**节探究文辞
第二节激荡声情
第三节体用一贯

第五讲唐调《诗经》吟诵
**节《诗经》吟诵基本规律
第二节《诗经》五首原文
第三节《诗经》五首辞解
第四节《诗经》五首译文
第五节《诗经》五首义疏
第六节《诗经》五首吟谱

第六讲唐调骚体吟诵
**节骚体吟诵基本规律
第二节《楚辞》二首原文
第三节《楚辞》二首辞解
第四节《楚辞》二首译文
第五节《楚辞》二首义疏
第六节《楚辞》二首吟谱

第七讲唐调古风吟诵
**节古风吟诵基本规律
第二节《迎春诗》《送春诗》原文
第三节《迎春诗》《送春诗》辞解
第四节《迎春诗》《送春诗》译文
第五节《迎春诗》《送春诗》义疏
第六节古体诗吟谱
……

第八讲唐调词的吟诵
第九讲唐调曲的吟诵
第十讲唐调经文吟诵
第十一讲唐调古文吟诵（一）
第十二讲唐调古文吟诵（二）
第十三讲唐调古文吟诵（三）
第十四讲唐调古文吟诵（四）
第十五讲唐调古文吟诵（五）
第十六讲唐调古文吟诵（六）
第十七讲唐调古文吟诵（七）
第十八讲唐调古文吟诵（八）
第十九讲唐调古文吟诵（九）
第二十讲吟诵基础问题刍论

附录

后记

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