孔子弟子铭传

　　《孔子弟子铭传》：　　至圣先师　　孔子（前551年九月二十八日一前479年四月十一日），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。中国古代的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。　　孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，“天之木铎”，是当时社会上*博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是世界十大文化名人之首。　　孔子的父亲（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士。孔子出生于鲁国，其先世有宋国公室及殷商王室，十五世祖为宋国第二任国君微仲。六代祖孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，在宫廷内乱中被杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。　　孔子的父亲叔梁纥居住在鲁昌平乡陬邑，为陬邑大夫。叔梁纥与原配施氏连生9个女儿，他望子心切，于是继娶一妾，得子名孟皮，却脚有残疾。　　然而叔梁纥在72岁时，又娶18岁的颜徵在，生孔丘仲尼。为得子，叔梁纥曾在尼丘山求拜，故取名丘，字仲尼。　　孔子姓氏出自姓，以王父为字氏。据《史记·孔子世家》记载：孔子，宋微子之后。宋闵公长子弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生考父，考父生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，为孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生祁父，祁父生防叔。防叔畏华氏之逼，奔鲁。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生子孔丘。　　孔子施教育人，是以国家“固执政道”为核心，以民众“固执正途”为目标的教学思想为引领，以《春秋》各诸侯国的教化为主流。而不像其他学派那样，东拉西凑，目标短浅的教化，其有着严格的长远计划。集中数年的时间，专事某一方面的研究，诸如普查民俗风情，研究音乐理论等。接着他结合教学实践，深入研究《周礼》。在研、教过程中，遇到了不少难题，而且平时学生关于礼的请教，也常常不能给予圆满的答复，很感内疚。他早听说老聃贯通礼乐的奥旨，深明道德的精义，有心前往周都洛阳拜师求教。　　老子姓李，名耳，字伯阳，外字聃，又说谥号聃，楚国人。那时正仕于周，为“守藏室之史”（相当于现在的国家图书馆或历史博物馆馆长）。他熟于掌故，精于历史，谙熟周礼，明于天道，通于历数，虽未开庭设教，但学者络绎不绝。　　公元前518年，即鲁昭公二十四年，孔子在鲁，三十四岁。其一行适周都洛阳，拜见了老聃与苌弘，观周朝文物制度，并学礼乐，收获极大，说：“周监于二代（夏商），郁郁乎文哉！吾从周。”一行人通过看图文，考古迹，赏《大武》乐舞等内容丰富的求学方式，收获满满。孔子在离开周都前，向老子和苌弘一拜说道：“承蒙二位师长指教，弟子终生受益。不日返鲁，还望拨冗延见，以匡不逮！”老子与苌弘相互对视后言道：“老朽愚腐，未敢自诩圣贤，仅以齿长之故，临别定为赠言。”　　在那郊外迎送的路旁，还是那古老的礼节。而老子在为孔子他们饯行时，手捧一觥清酒说：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁人之号，请送子以言。”孔子说：“诺，丘乐闻之！”老子又说：“聪明深察而近于死者，好讥人者也。博辩闳达而危其身，好发人之恶者也。”孔子说：“诺，丘谨记之！”　　反者道之功，（向相反的方向变化是“道”的运动，）　　弱者道之用。（柔弱是“道”的作用。）　　祸兮，福之所倚；（灾难啊，幸福紧靠在它的身边，）　　福兮，祸之所伏。（幸福啊，灾难埋伏在它的里面。）　　多言数穷，（政教法令过多，注定行不通，）　　不如守中。（还不如保持虚静无为。）　　见素抱朴，（外表单纯，内心朴素，）　　少私寡欲。（减少私心，降低欲望。）　　圣人方而不割，（圣人方正而不显得生硬勉强，）　　廉而不刿，（有棱角而不至于把人划伤，）　　直而不肆，（正直而不至于无所顾及，）　　光而不耀。（明亮而没有刺眼的光芒。）　　老子讲了这些话以后，望了望垂首恭听的孔子，赞赏地说：“吾乃以不教之道而授道，尔乃以不问之道而问道。吾道穷矣，尔道通矣！”孔子说：“弟子不敢！吾师乃终生之吾师，愿闻道之多矣，久矣！盼早日降趾鲁都，再聆教诲！”　　“哈哈！”老子笑道：“去吧，盼你有成！’，　　因此老子在送行孔子时，根据自己的处事情况，告诉孔子说：“我听说有钱的人给人送行的时候是送钱，有道德有学问的人给人送行的时候是赠送几句话。我没有钱，姑且冒充一下有道德学问的人，送你几句话吧。**，你所钻研的，多半是古人的东西。可是古人已经死了，连骨头也烂了，不过剩下那么几句话。你不能把那些话看得太死。第二，有道德有学问的人，生的是时候呢；固然应该出门乘乘车阔绰一下了；如果生的不是时候，只要过得去，也就算了。第三，我听说有句老话，会做生意的都不把东西摆在外面；有极高道德的人，都是很朴实的。你应该去掉骄傲，去掉很多的贪恋，去掉一些架子，去掉一些妄想，这对你都是有好处的。一些事情不要太任性，这样在家庭也合适，在朝廷也合适。我要告诉你的，就这些话了。”　　……