敬恭桑梓的教育家熊庆来

　　《敬恭桑梓的教育家熊庆来》：　　**节息宰村长大的孩子　　1893年旧历九月十一日，熊庆来出生在祖国西南边疆云南省弥勒县的息宰村。　　弥勒县地处云南的东南部，与拥有举世闻名的石林胜景的路南县（今石林彝族自治县）毗邻，是一个方圆有五百来万亩土地，汉、彝、傣、回、苗、壮等多民族聚居的中小县份。整个县境东西狭而南北长。从高空鸟瞰，犹如一片硕大的椭圆形树叶，镶嵌在南盘江河套之中。这是一个山多地少的县份。境内两条主要山脉—南北走向的东山和西山是乌蒙山脉的南延部分，起自路南县的圭山和装衣山。山脉之间，丘陵相连，群峦透迤。东西纵观，宛若波涛迭涌。　　这些群山叠峦把弥勒大地分割成好多个大大小小的盆地—这在云南叫“坝子”。其中，较大的坝子有弥勒坝、竹园坝和虹溪坝。息宰村在竹园坝的南头。离息宰村西面不远的地方，甸溪河缓缓流过。它由县境北头的白马河、禹门河、花口河在县城弥阳镇附近汇集而成。然后自北向南贯流县境腹地，全长100多公里。甸溪河昼夜不舍地流淌，哺育着两岸肥沃的土地，甸溪河两岸成了各族百姓赖以生存繁衍的米粮之川。　　弥勒是一片红土地。村前村后，山前山后，全是红土地！尽管清代乾隆年间的《弥勒州志》中已有记载：“昔些么徒蛮之裔弥勒得郭甸、巴甸、部笼甸而居之，故名其部日弥勒。”一也就是说，“弥勒”原是一个人的名，是“些么徒蛮”的后裔，尔后以这个人的名来命名他的部落，再往后设治时便沿用这个部落名称为“弥勒州”了。但到了现代，仍有专家潜心考证后说：“弥勒”乃彝音，意为“红壤”，弥勒即是红壤的地方。　　20世纪80年代，熊庆来的第二个儿子，定居法国的熊秉明思念故乡的红土地而回到云南时，激动地这样说：“我看见红土地！可这和四川人或北京人看见它完全不一样。我心跳！心里会荡起难以自已的情绪。可他们不会。我是云南人！”置身于这块亚热带的红土地上，放眼望去，只见地里种植的一片片甘蔗、玉米在风中飒飒作响，那粗大高壮的甘蔗、玉米迎风摇摆，动人心旌。竹园坝气候炎热，雨量适中，日照充足，盛产甘蔗和玉米。水稻也有，但不多。此外，还产花生、烤烟。甘蔗和玉米都是高秆作物，叶长穗大。站在这块土地上，会令人油然生出一种庄稼丰盛的感觉。　　熊庆来就在这块富饶的红壤土地上度过了他的童年时光。直到他13岁时随做儒学训导的父亲外出滇西，才离开了这块红土地。　　家乡竹园坝留给熊庆来的印象太深了！以至过了多少年后，他在国外还多次深情地对喜爱艺术的儿子秉明这样说道：　　“稻田像水彩画，甘蔗地、玉米地像油画。我们的家乡是一幅油画。”“回家乡，进入竹园坝子，仿佛看到一幅油画。甘蔗地与稻田不同，甘蔗厚实浓密，像油画颜料画出来的。稻田像水彩画，要画出老家的风光，水彩怕还是不够的。”　　息宰村实在是一个不起眼的村子。　　熊庆来晚年时对他的得意门生杨乐讲到自己的家乡时，宽厚地笑着说：“息宰是一个“三家村’。”意思是一个很小的村子。在19世纪末熊庆来出生的时候，息宰村仅仅是一个有八九十户人家的小村子。虽然坐落在平坝上，可到县城却要走两天；距法国人1910年修起来的滇越铁路*近的一个火车站—开远站，也还有一天崎岖不平的山路。而开远到昆明又要坐一天的火车。如果从息宰村走路到昆明，翻山越岭，要走六七天。路上还有土匪出没。息宰村真是偏远闭塞的。　　……