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山海草木:中国古代神奇植物图卷

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  • ISBN:9787559638977
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 开本:16
  • 页数:暂无
  • 出版时间:2020-04-01
  • 条形码:9787559638977 ; 978-7-5596-3897-7

内容简介

《山海经》《西游记》《酉阳杂俎》《博物志》……散布在绚烂中国典籍中的神奇植物随处可见,它们或大放异彩,或默默无闻。它们有着怎样的来历和故事?它们究竟长什么样,有怎样的神奇之处? 《山海草木:中国古代神奇植物图卷》描绘了从先秦 时期开始便记载在册的神奇植物,挖掘出隐藏在神话背后的植物,见微知著,有趣有味。

目录

花草

观音莲池荷花 / 3

金灯花 / 5

掌中芥/蹑空草 / 7

萤火芝 / 9

蔓金苔 / 11

南海睡莲 / 13

都夷香 / 15

祝餘 / 17

萆荔 / 19

黄雚 / 21

薰草 / 23

杜衡 / 25

无条 / 27

薲草 / 29

箨 / 31

植楮 / 33

鬼草 / 35

荀草 / 37

荣草 / 39

不死草 / 41

屈佚草 / 43

瑶草 / 45

胡蔓草 / 47

护门草 / 49

梦草 / 51

神草 / 53

舞草 / 55

仙人绦 / 57

洞冥草 / 59

钥匙草 / 61

鹿活草 / 63

树木

太阳之精 / 67

反魂树 / 69

声风木 / 71

月中桂树 / 73

不烬木 / 75

婆那娑树 / 77

四味木 / 79

菩提树 / 81

白?? / 83

迷谷 / 85

文茎 / 87

异木 / 89

丹木 / 91

沙棠树 / 93

杯木 / 95

三桑 / 97

无名树 / 99

芑 / 101

枥木 / 103

雕棠 / 105

芒草 / 107

茇 / 109

珠树 / 111

珍枝树 / 113

邓林 / 115

扶桑 / 117

南极果 / 119

枫木 / 121

栾树 / 123

甘柤甘华 / 125

柜格松 / 127

朱木 / 129

若木 / 131

不死树 / 133

百丈竹 / 135

斑竹 / 137

蟠桃 / 139

巨柳 / 141

蜻蜓树 / 143

长春树 / 145

果实

紫金红葫芦 / 149

椹 / 151

天雨粟 / 153

人参果 / 155

旱藕 / 157

天尊芝 / 159

异果 / 161

仙桃 / 163

嘉果 / 165

龙肝瓜 / 167


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节选

1. 观音莲池荷花 菩萨道:“他本是我莲花池里养大的金鱼。每日浮头听经,修成手段。那一柄九瓣铜锤,乃是一根未开的菡萏,被他运炼成兵。”——《西游记》第四十九回 荷花一直被认为是圣洁的人品和纯洁的事物的象征,从古至今荷花始终被人们理解为不凡之物。在众多荷花中,*不寻常的应该是生长在仙池的荷花,以观音莲池中的荷花为例。《西游记》在讲悟空、八戒变为供品,智斗通天河鲤鱼精时曾提到过这种荷花,莲花池中的荷花因沾染仙气而带有灵力,可以变幻成各种物品,其变幻的形态因人而异。灵感大王也就是鲤鱼精,其手中的九瓣铜锤便是由此荷花炼化而成。鲤鱼精本生活在莲池之中,因每日听经而练出一些法力,随后将莲池中的荷花折下修炼成法器,下凡在通天河中兴风作浪,使得岸上百姓民不聊生。 另外,在《西游记》中,观音利用自己的莲花宝座,不费吹灰之力将红孩儿制服,也同样展示了观音所养的荷花的不同之处,荷花可随主人心性而变化,成为他们的守护者。 生长在莲花池中的荷花,未开之前花瓣呈闭合状态,透过层叠的透明花瓣可以清晰地看到花朵中心的金色花蕊。荷花的花瓣边缘呈波浪状,盛开之后永不凋落,荷花的雌蕊较为明显,直立于花蕊正中。这种荷花没有叶片,只有少量的卷须将花朵衬托,每长一年,卷须就会增加一根。夜间池中荷花会因发光的花蕊而发出点点亮光,映照着整个莲池,如梦似幻。 因为荷花寓意美好圣洁,因此成佛成仙之人也多会与荷花为伴。在敦煌壁画中,不论是讲经说法,抑或是众神出游时,多会看到形态各异的荷花飘浮在众神身旁。 2. 金灯花 金灯,一曰九形。花叶不相见,俗恶人家种之,一名无义草。——《酉阳杂俎》 金灯花又称石蒜。如果这两种称呼依旧让你觉得陌生,那么相信你一定熟悉“彼岸花”这一称呼。金灯花开在冥府之中,艳丽的外表下却隐藏着一颗冷漠的心。因它叶落花开,花凋叶生,花和叶永不相见而令人感到绝情,所以它的另一个名字叫作“无义草”。它生长在冥界的忘川彼岸,安静地看着幽魂们飘荡至奈何桥上,喝下孟婆所递出的孟婆汤。当灵魂渡过忘川,将前尘往事全部忘记,曾经的一切留在了彼岸,重又进入轮回。 阳间的春夏之际,忘川岸边盛开的金灯花会形成一片花海,此时可以较好地看到花朵的细节。金灯花高30到60厘米不等,雄蕊纤长且突出,顶部为金色。血红色的花瓣姿态妖娆、向外翻卷,如同张开的龙爪。秋冬之际花瓣逐渐凋零,花朵却不会改变颜色,它们随着地府的阴风飘散在冥界的各个角落。花瓣凋零后,叶片从淡紫色的树根中生长出来,开始它们孤独的一生。金灯花开一千年,落一千年,具有迷人的花香,能唤起死者生前的记忆。 3. 太阳之精 老君道:“我那金刚琢乃是我过函谷关化魔之器,自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火,俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣!” 大圣才欢欢喜喜随着,老君执了芭蕉扇,驾着祥云同行。出了南天门……老君念个咒语,将扇子搧了一下。那怪将圈子丢来,被老君一把接住。又一扇,那怪物力软筋麻,现了本相,原来是一只青牛。——《西游记》第五十二回 那人道:“铁扇仙有柄芭蕉扇,求得来,一扇息火,二扇生风,三扇下雨,我们就布种,及时收割,故得五谷养生。不然,诚寸草不生也。” 灵吉笑道:“那妇人唤名罗刹女,又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇,本是昆仑山混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阴之精叶,故能灭火。假若搧着人,要飘八万四千里,方息阴风。”——《西游记》第五十九回 天地开辟之初,昆仑山喜得一件灵宝,名为太阴之精。这个名字听起来很生疏,但提到芭蕉扇,相信大家一定不会陌生。芭蕉扇本是这棵灵植的叶子,因《西游记》而广为流传,其故事简单概括就是“悟空三借芭蕉扇”。 铁扇公主手中的芭蕉扇,法力在《西游记》中展现得淋漓尽致:宝物可以一扇熄火,二扇唤风,三扇启雨。而芭蕉扇并非只有铁扇公主这一把,另一把在这之前就被提起过。早在太上老君于平顶山莲花洞收服金角、银角大王的时候,芭蕉扇就可以平地生火,且恶火难灭。在金山金洞,师徒四人遭遇了独角兕大王,他的法宝金刚琢系出名门,养就一身灵气,善变化,水火不侵,又能像黑洞一样套万物,正是“刀兵不怯,水火无愆”。孙悟空曾求助满天神佛,却都对他无计可施。*后,太上老君再次手执用来扇炼丹炉的芭蕉扇前去捉拿。芭蕉扇一扇将金刚琢收回,再一扇令独角兕大王显出了青牛原形。 从前后两把芭蕉扇的法力可看出,这几片芭蕉叶所附的芭蕉树定是非凡之物。此神树生长在昆仑山的向阳之处,只此一棵,且叶数不多。否则作为“捡宝达人”的太上老君一定不会放过其他制造法宝的机会。 几根藤条缠绕着芭蕉树弯曲生长的树干,随着树干向上延伸。层次分明的树皮不断生长,直至树木顶端,在树尖处闭合成球状。与其他芭蕉树不同的是,昆仑山中的太阴之精无花无果,只有螺旋生长的叶片,而这种结构并未让这棵灵植显得单薄。由天地灵气孕育出的芭蕉树孤傲地生活在这片灵山之中,静静享受着自然对它的独特恩宠。 4.反魂树 山多大树,与枫木相类,而花叶香闻数百里,名为反魂树。扣其树,亦能自作声,声如群牛吼,闻之者,皆心震神骇。伐其木根心,于玉釜中煮,取汁,更微火煎,如黑饧状,令可丸之。名曰惊精香,或名之为震灵丸,或名之为反生香,或名之为震檀香,或名之为人鸟精,或名之为却死香。一种六名,斯灵物也。香气闻数百里,死者在地,闻香气乃却活,不复亡也。以香熏死人,更加神验。——《海内十洲记》 西海中有一处海雾弥漫的仙境,名为聚窟洲。洲上山川绵亘不绝,有一处像神鸟一般的大山,被称为神鸟山。山中丛林叠嶂,七色霞光常映其间,山间有种树散发着令人迷醉的馥郁香气,极为独特,名为返魂树。此树具有让人起死回生的法力。 神鸟山中的返魂树香气四溢,盛开的花朵可飘香数百里。每当山风吹过,神树都会发出群牛吼叫一般的声响,声音响亮且气势宏大,令听到的人感到心震神骇。返魂树的树叶与枫叶类似,色亦橙红。其树枝粗壮但姿态婀娜。奇特的是,返魂树的花朵却是蓝色的,开在每根树枝的顶端,蓝色的花苞浮动在枝头,让返魂树显得极为神秘灵动。 如果有幸闻到返魂树散发的香气,就可以不再患病,延年益寿。要想起死回生,就要摘取返魂树三千年一开的花朵,用玉釜将其精心煮沸,烧制出黑色的汁液,煮至黏稠然后秘制成药丸。这种可以将灵魂重新注入死者体内的药丸被赋予了不同的名字:惊精香、震灵丸、反生香、震檀香、人鸟精、却死香。仙人们通常会用这些药丸来济世救人。 要想摘取返魂树的花朵须得机缘巧合,而且只有修仙得道之人才能掌握其炼制诀窍,因此该药丸十分罕见。 用返魂树的花朵炼制的起死回生药丸并不需要直接服下,只需闻一闻就能达到药效。药丸如同返魂树的花朵一样,芳香四溢,香气持续三月不断。刚刚死去的人,闻到这个香气便可立即死而复生,死去已久的人则需要通过将药丸点燃令其复活。 5. 紫金红葫芦 那魔道:“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫夬地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。”——《西游记》第三十五回 厉害的人物通常会有多个名字,名字的变换在《西游记》中被发挥到了极致。孙悟空在对付金角大王和银角大王两个妖怪时,依靠着“孙行者”“者行孙”“行者孙”等名字成功地骗取了两个妖怪的法宝,同时也旁敲侧击地问出了宝物的来源。关于紫金红葫芦的由来,书中描述得就很详细。在混沌初分之时,太上老君协助女娲炼石补天,当他补到乾宫夬地时,发现昆仑山脚下有一枚紫金红葫芦,便顺势将宝物带回了兜率宫。 由此也可看出太上老君在昆仑山中一定收获颇丰,各种具有神力的植物都能在他那里寻到踪迹,也难怪他宝物众多。这枚紫金红葫芦具有“吸可唤之物”的能力,被叫到名字并回应的人都会被吸进葫芦并被炼化。但紫金红葫芦并非只吸不吐,它还明白主人的心思,会应主人要求将吸入腹中之物再原封吐出。也多亏了这等法力,偷溜出兜率宫的童子才能被太上老君原样带回。 太上老君用来装仙丹的葫芦不计其数,但这枚紫金红葫芦无疑是其中威力*大的一个,所以才会被两位童子当作武器的首选。 葫芦本身是攀爬植物,需要借助外界攀附生长。然而这枚紫金红葫芦只是悬挂在凌空飘浮的葫芦藤上,并没有借助外力而生长。淡紫色的葫芦藤在空中无规则地弯曲,呈现出灵动状态,并且随风上下起伏,随意飘动,自行选择适合生长的外部环境,吸取日月之精华。藤上的叶片形状为心形,且叶柄较长。葫芦本身虽然较为纤细,却可容纳万物。紫色的葫芦上镶嵌着金色的太阳纹饰,在日光的照射下闪闪发光,璀璨夺目。 6. 天雨粟 孝武建元四年,天雨粟。孝元景宁元年,南阳阳郡雨榖,小者如黍粟而青黑,味苦;大者如大豆赤黄,味如麦。下三日生根叶,状如大豆,初生时也。——《博物志》 天雨粟并不是一种谷物,而是一种谷物雨。《淮南子??本经训》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”这种天降谷物的奇怪现象曾经发生在许多地方。天雨粟是上天将谷物以“雨”的形式送至人间,每当出现这种现象时,空中会掉落大小不一的农作物种子。小型的种子就像稻谷的种子一般大小,颜色为青黑色,直接品尝会略带苦味;较大的种子与黄豆的大小相同,颜色为黄色,吃起来像大麦的味道。这场雨会连续下几日,色彩缤纷的种子掉落在土壤中就会生根发芽,经过几天的时间便能迅速成长为谷物幼苗,可以将其连着根部与土壤一同移到麦田里进行进一步的培育。谷物的类型多种多样,不同的颜色代表着不同的种类。 天雨粟*开始被认为是一种不祥之兆,每当降临就预示着天下粮食即将短缺,百姓将要遭受饥荒。相传在仓颉造字的年代(黄帝时期),也曾出现过天雨粟。但是那时候大家舍本逐末,不再从事农业耕种,纷纷转向能够赚取蝇头小利的其他工作,甚至连上天所赠的谷物种子都置之不理。结果雨季过后,没有人从事农耕,大地一片荒芜,导致很多百姓饥饿难耐,*后只好再次拿起锄头继续从事农业生产,依靠着天雨粟后存活下来的种子维持生计。 但是上天从不会无缘无故地对人类进行施舍,所以天雨粟始终是一种可遇不可求的现象。从黄帝时期仓颉造字之后一直到秦朝都没有再出现过这种现象。直到汉武帝建元四年,天雨粟的神奇现象才再次出现,当时汉朝国泰民安,即使出现了天雨粟,大家依然积极耕作,使得国力变得更加强盛,国库也极为充足,为后期汉武帝开疆扩土提供了很大的帮助。 同样在汉朝,汉元帝时期也出现过一场天雨粟,这场雨连下了三日,种子也全部生根发芽,茁壮成长。但实际上汉元帝时期天灾不断、朝局动荡,导致百姓民不聊生,而且这场雨过后不久,汉元帝便驾鹤西去了。因此对于天雨粟现象的出现到底有何预兆,到现在还没有定论。

作者简介

吕洋,毕业于北京工业大学艺术设计学院,是一个喜欢大自然,热爱生活,有时候有点天马行空的插画师。绘著作品有《奇兽:山海经动物图鉴》《有妖气:西游记妖怪图典》。 赵涵宇,毕业于北京联合大学,喜爱历史,对神话有着浓厚的兴趣,性格开朗,热爱生活,向往自然。编著作品有《奇兽:山海经动物图鉴》。

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